——在2022年秋季學(xué)期開學(xué)第一課上的講話
湖南交通工程學(xué)院校長 陳治亞
（2022年9月2日）
親愛的同學(xué)們，各位同仁及老師：
大家上午好！
首先請?jiān)试S我代表學(xué)校近兩萬名師生員工，對大家的到來表示熱烈的歡迎！對在這次迎新工作中付出辛勤勞動(dòng)的師生員工，表示誠摯的敬意，謝謝大家！
曾經(jīng)，你們用十多年的刻苦學(xué)習(xí)憧憬著大學(xué)生活，現(xiàn)在，經(jīng)過不懈努力，你們終于圓了大學(xué)夢，身處在“象牙塔”之中。開學(xué)季的校園熱鬧而充滿活力，你們帶著自己的故事、帶著自己的夢想來到這里，開啟了人生新的篇章。
大家最近可能在網(wǎng)上看到過這樣一條新聞，中南大學(xué)校湘雅附二醫(yī)院一位姓劉的副教授，因?yàn)閻毫拥尼t(yī)療事故已經(jīng)被立案偵查，引起了全國人民的關(guān)注和熱議，就連中紀(jì)委都關(guān)注到了。我想說的是：教育和醫(yī)療行業(yè)涉及千家萬戶，無論你我他，總有相關(guān)聯(lián)并身處其中的，它們的一舉一動(dòng)無不牽動(dòng)著人們的敏感神經(jīng)。
實(shí)際上，西方早期的大學(xué)教育，只有兩個(gè)專業(yè)，一個(gè)是研究人身體的醫(yī)學(xué)，一個(gè)是涉及人精神的哲學(xué)。所以，現(xiàn)在的西方大學(xué)，博士學(xué)位主要是兩個(gè)，一個(gè)是PHD哲學(xué)博士，一個(gè)MD醫(yī)學(xué)博士。這樣劃分，說明什么呢？說明他們最終關(guān)注的是人的成長，一個(gè)肉體，一個(gè)精神。
你們有沒有想過，你們來到這里是為了什么？
我想大家腦海里冒出來的第一個(gè)答案，可能就是學(xué)習(xí)。那么學(xué)習(xí)又是為了什么？我上學(xué)的時(shí)代，學(xué)習(xí)是為了生活，當(dāng)然現(xiàn)在依然是為了生活，為了更好的生活，為了詩和遠(yuǎn)方，或許有些人會(huì)有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)——為了全人類。你們現(xiàn)在生活在一個(gè)繁榮昌盛的好時(shí)代，站在習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全國人民奔向“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的交匯點(diǎn)上，你們更要發(fā)憤圖強(qiáng)。我讀書的時(shí)候，“學(xué)好數(shù)理化走遍天下都不怕”，一技在身，就是為了生存。隨著年齡的增加，我多了一些思考。習(xí)近平總書記指出：高等教育的根本任務(wù)是立德樹人，你們年輕人要“扣好第一?？圩印?。我想你們只有搞清楚來大學(xué)是為了什么，目標(biāo)明確，才能夠?yàn)榱死硐肴θプ非螅拍軌蚝芎玫亟Y(jié)合國家、民族和自己來發(fā)展。
今天，我就用《做新時(shí)代的“四成”大學(xué)生》為主題，來和大家一起探討你們?yōu)槭裁瓷洗髮W(xué)這個(gè)問題。何謂“四成”？你們對接下來的大學(xué)生活肯定有過很多暢想，我想說的是不管在大學(xué)還是以后進(jìn)入社會(huì)，你們首先要成為人，第二要成為一個(gè)快樂的人，第三要成為一個(gè)能利他的人，最后要成為一個(gè)有靈魂的人。
一、成為人
大家都知道，人是一個(gè)高級動(dòng)物，人之所以是人，除了形態(tài)與動(dòng)物有區(qū)別以外，還應(yīng)該在內(nèi)涵上與動(dòng)物有所區(qū)別。形像不能說明問題，本質(zhì)才說明問題。如果你沒有成為一個(gè)真正的人，那是因?yàn)閯?dòng)物屬性太多，只能叫人形的動(dòng)物。
如何成為一個(gè)人？這是每個(gè)人，尤其是大學(xué)生的必修課。如何成為一個(gè)人，是一門藝術(shù)，許多人也許一輩子都沒有想通。做人不是一個(gè)小問題，而是一門大學(xué)問。人本主義心理學(xué)家羅杰斯有一本書叫《Becoming A Human Being》，意思是“成為一個(gè)人”。如果你成為了一個(gè)人，你會(huì)生活得自在而充實(shí)。如果你沒有成為一個(gè)人，那不管你外在條件怎么樣，你都會(huì)覺得痛苦、迷茫，并且覺得人生嚴(yán)重地欠缺些什么。
我們社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，其中四組詞就對如何做人提出了要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。做到以上要求，你就是一個(gè)合格的接班人，這是作為人的基本內(nèi)涵。人很難說有大的原則，但是人必須有底線。你們是血?dú)夥絼偟哪贻p人，活力四射，但也容易沖動(dòng)。有一句話說“沖動(dòng)是魔鬼”,這就需要你們在成人的過程中，不斷地修煉自己。
所以上大學(xué)，首先要從做人開始，從身邊的小事做起，從尊重他人、尊重環(huán)境做起。你們要用知識，用知性來武裝自己。你們當(dāng)中，大多數(shù)人可能都是獨(dú)生子女，在家里父母和親人都圍著你們轉(zhuǎn)，而到了這里，你們首先要適應(yīng)脫離父母和親人的生活，盡快融入集體生活。如果來了大學(xué)，你跟誰都格格不入，看誰都不順眼，那就會(huì)造成很多沖突和矛盾。人是群居動(dòng)物，不是離群索居的神仙和圣人，所以我希望大家能夠和諧共生，多把時(shí)間花在學(xué)習(xí)知識上。我在今年的畢業(yè)典禮上跟畢業(yè)生們說，你們要多和自然對話，用知識武裝自己、提升自己和修煉自己，這樣你們身上的動(dòng)物屬性就會(huì)越來越少。你們一定看過動(dòng)畫片《獅子王》，雖然里面也有爭權(quán)奪利，但更多的是本能的需要，只知道要吃要喝。一個(gè)人如果僅僅只有動(dòng)物的本能，那還算什么人？所以，你們到這里來了之后，首先要成為一個(gè)真正的大寫的人。
二、成為快樂的人
我一直有這樣的認(rèn)識，快樂是一種能力，是一種心境，也是一種智慧。我們每個(gè)人都希望快樂地度過一生。實(shí)際上，我們每個(gè)人都在追求快樂，也就是幸福，但是沒有任何一個(gè)人的一生是完全快樂的。現(xiàn)實(shí)中，總是充滿不如意，我們總會(huì)遇到令人痛苦的事情。國民黨元老于右任曾經(jīng)說過，人生十有八九不如意，如意之事有一二我也就很滿足了。大家看看我們自己的臉，像個(gè)什么字？上面的眉毛是兩個(gè)草頭，下面一個(gè)口，像不像一個(gè)“苦”字。人生的容貌就是一種苦，所以你來到這里就是苦而樂，痛而樂。痛而快樂著，苦而甘甜著，甘甜是一種真正讓人回味無窮的甜。
我曾經(jīng)多次講過居里夫人說過的一句話：“十七歲的時(shí)候，你不漂亮你可以責(zé)怪你的父母，到了三十的時(shí)候，你不漂亮那就只能怪罪你自己，沒有給你的生命注入新的活力?！?/span>
你們來到大學(xué)，就要給自己的生命注入新的活力、注入知識、注入人性的初心，以及注入成為社會(huì)主義接班人的初衷。這樣以來，你的人生就過得很漂亮。你們身邊肯定有外在形象很漂亮的人，看著賞心悅目，是找對象的首要目標(biāo)，但是真正漂亮的人，就是給生命注入新的東西的人。在我看來，永恒的漂亮，是一種內(nèi)在的漂亮。
追求快樂亦是如此，你們要追求永恒的快樂。那么，我們?nèi)绾尾拍艹蔀橐粋€(gè)快樂的人呢？我想主要從以下兩方面來講。
1．保持樂觀，提高快樂的能力
一個(gè)人的生活態(tài)度，決定了人生的幸福程度。有一年國慶，我去貴州一個(gè)叫千戶苗寨的景區(qū)旅游，因?yàn)槿硕?，車子開了大半天還在路上，開幾米停一下。在離目的地還有五公里的時(shí)候，我們實(shí)在忍受不了堵車之苦，決定下車走路，當(dāng)作坐一天車未活動(dòng)而鍛煉身體。我們有說有笑，一邊走路，一邊欣賞山間風(fēng)景，不時(shí)停下來購買路邊小吃。到達(dá)目的地時(shí)，我們雖然走出了一身的汗，但是很開心，而那些坐在車子里的人，還在不停抱怨。
亞伯拉罕·林肯說過一句富有哲理的話，你活了多少歲不算什么，重要的是你是如何度過這些歲月的。人是思想的產(chǎn)物，思想造就一個(gè)人。我們的心態(tài)是快樂的，那么我們就是快樂的。泰戈?duì)栍芯浜苡忻脑姡骸笆澜缫酝次俏?，我要?bào)之以歌?！?/span>
有心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個(gè)測試：把兩組人放在同樣一個(gè)密閉的空間里，并告訴其中一組人說，你們遇到了很大的困難，根本不可能走出去。而跟另外一組人則說，雖然你們遇到了很大的困難，但是肯定有一個(gè)辦法可以走出困境，只要你們保持樂觀、積極的心態(tài)。幾天后，保持樂觀心態(tài)的那一組人終于走出了困境，而另外一組人則只是不停地相互抱怨，完全放棄了走出困境的想法。
還有一個(gè)著名的例子，在一個(gè)灰暗的空間里，六個(gè)饑餓難耐的人準(zhǔn)備喝粥，可是每個(gè)人只有一個(gè)比手臂還長的勺子。由于勺子太長，即使盛到了粥也喝不到。就在他們感到沮喪的時(shí)候，其中一個(gè)人伸出長勺把粥遞到了對面人的嘴邊。這時(shí)，所有人突然意識到，只有彼此幫助，自己為他人盛粥的時(shí)候，每個(gè)人才可以吃到粥。這真是，一念天堂一念地獄。
在學(xué)習(xí)上，你們肯定都會(huì)有壓力，但是你們只有保持樂觀的心態(tài)，才有可能去實(shí)現(xiàn)不可能的事情，才能體會(huì)到快樂。
2．挑戰(zhàn)自我，去做讓自己感覺難受的事
很多時(shí)候，人都喜歡待在在舒適的環(huán)境里，也不能說墮落，但是久而久之就會(huì)不舒服，無聊。人的快樂都是相對的，只有深刻體驗(yàn)無所事事的不快樂，才更能體會(huì)到工作的快樂。
人要有壓力，適當(dāng)?shù)膲毫?huì)變成動(dòng)力。我想你們一定聽說過“溫水煮青蛙”的故事，溫水看似燙不死人，但是能扼殺一個(gè)人的生命力，也不會(huì)讓人獲得真正的快樂。如果你們離開舒適區(qū)，去做一些讓自己感覺到不舒服、有壓力的事情，去實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)小目標(biāo)。當(dāng)達(dá)成這些目標(biāo)之后，你們一定會(huì)體會(huì)到一種從未有過的巨大快樂。那種快樂，是任何人都不可能帶給你們的。
我十五六歲時(shí)下過鄉(xiāng)，在地里種過蔬菜——辣椒和茄子。第一次收獲的時(shí)候，我好開心。辣椒和茄子在柴火上一烤，把皮剝掉，油都不用放，用醬油一拌，太美味了，吃得好開心。我現(xiàn)在還在懷念哪種感覺，懷念那種辛勤勞動(dòng)之后收獲的快樂。
大家一定要挑戰(zhàn)自我，不要躺在舒適的環(huán)境里，好多人就是從逆境中走出來的，當(dāng)然一個(gè)好的環(huán)境更能成就一個(gè)人，但是你要用好你面對的環(huán)境。20世紀(jì)70年代有人提出了一個(gè)幸福的概念，他說人們在行動(dòng)和創(chuàng)造時(shí)，那種全神貫注樂在其中的心理現(xiàn)象，叫做福流（flow）。很多科學(xué)家能出成果，也就是因?yàn)樗軌蛉褙炞⒌刈鲆患虑?，并在其中找到了一種樂趣，然后就可以做出成就。我昨天還在朋友圈發(fā)了一條信息，說教育關(guān)鍵是啟迪和喚醒一個(gè)人的人性的光輝與潛質(zhì)，靠說教和模鑄的方式是可悲的，是教育不好人的。
三、成為能利他之人
一個(gè)人首先只有幫助了別人，別人才能幫助你。大家都知道一個(gè)定理，作用力和反作用力。其實(shí)，任何東西都是這樣的，你待別人人如何，別人就待你如何。你待自然如何，自然就待你如何。我們現(xiàn)在要恢復(fù)藍(lán)天白云，就得改變原來那種粗放式發(fā)展，不讓空氣被污染。
北京理工大學(xué)著名學(xué)者錢理群教授曾經(jīng)感嘆，我們的一些大學(xué)，正在培養(yǎng)一些精致的利己主義者。他們高智商、世俗、老到、善于表演、懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。
精致、不精致、利己、利他，僅從字面上看，沒有褒義貶義之分。我們國家沒有經(jīng)過工業(yè)化社會(huì)，很長歷史都是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，一家一戶，可以不需要?jiǎng)e人的幫助。但是現(xiàn)代社會(huì)，分工越來越細(xì)密，或許在某種程度上，正是人類需要互相幫助的象征。一個(gè)人沒有利己是不行的，但同時(shí)也要利他。大家都是聰明人，不可能讓世界上所有的好事，都讓你一個(gè)人拿走。因此我們需要幫助需要幫助的人。人需要利己，更需要利他。
如果說，成長是不斷創(chuàng)造價(jià)值，那么創(chuàng)造價(jià)值最直觀的結(jié)果就是“利他”。上個(gè)世紀(jì)八十年代有過這樣的討論，主觀上為自己，客觀上為他人。這個(gè)觀點(diǎn)現(xiàn)在尚存在爭議，人不自私不可能，但是你必須做到有利于他人。所謂的“利他”，就是贈(zèng)人玫瑰手有余香，就是授人以魚不如授人以漁。
生命是一個(gè)有限而短暫的過程。一百歲有多少天？三萬六千五百天。生命何其短，我們中國人的平均壽命男性74歲，女性更長一點(diǎn)，77歲，不到八十歲。就算按八十歲算，也才兩萬九千二百天。生命短暫而有限，一個(gè)人的能力也是有限的，誰也不敢說我不需要?jiǎng)e人幫助。你不能說只要自己快樂，不管別人。那樣的話，你的快樂也不會(huì)不長久。就像我在前面說的，晚上宿舍熄燈，你可能因?yàn)楹攘司苹蛘吆托膬x的女朋友玩得比較開心，還一直在延續(xù)自己的快樂，跟他們打電話交流。別人睡覺了你也不管，這樣就不行。
事實(shí)上，真正了不起又讓人樂觀其成的利己，永遠(yuǎn)離不開為他人作想。比如商人為錢途、企業(yè)為發(fā)展、學(xué)子為升造、年輕人為前途等等，更好的利己常常也意味著利他，需要把自己利他的活兒做得精致一點(diǎn)、漂亮一點(diǎn)。比如我們常說的講誠信、謀創(chuàng)新等，只有更多展示自己對于社會(huì)、他人的有用價(jià)值，你的人生之路才會(huì)越來越寬。
四、成為一個(gè)有靈魂的人
人都是有靈魂的，人之所以昂立于生命之巔，是因?yàn)橛徐`魂，有意識，而動(dòng)物做不到。所以人主宰著地球，主宰著動(dòng)物世界，主宰著所有。人與動(dòng)物的區(qū)別，也在于人具有靈魂。人類為什么會(huì)產(chǎn)生出類拔萃的大科學(xué)家、大思想家、大藝術(shù)家、得道高人，是因?yàn)殪`魂被喚醒了，不再充當(dāng)靈魂沉睡的行尸走肉，他們的心靈能夠綻放出晶瑩剔透、精妙絕倫的天光。所以共產(chǎn)主義就是一種美好追求，對人類美好的追求。
哲學(xué)一詞的本義是愛智慧，通俗地說，就是不愿糊里糊涂地活著，要活得明白。蘇格拉底有一句名言：“未經(jīng)省察的人生不值得過”，一個(gè)人必須用自己的頭腦去想世界和人生的根本問題。我認(rèn)為，一個(gè)人真正的成功是做人的成功，做一個(gè)有靈魂的人，一個(gè)精神上優(yōu)秀的大寫的人，一個(gè)善良、豐富而高貴的人。下面我談一談對靈魂的這三種品質(zhì)的理解。
（一）善良——生命的同情
善良，其實(shí)就是生命對于生命的同情，生命對生命的尊重。無論是東方的哲學(xué)家還是西方的哲學(xué)家都認(rèn)為，同情心是人和動(dòng)物區(qū)分的開始。孟子說的“惻隱之心”、“不忍人之心”就是指同情心，如果沒有同情心就是“非人也”。西方的哲學(xué)家也是這樣看的，比如，亞當(dāng)·斯密認(rèn)為：人有利己本能，生物總是趨利避害的，這無可非議，不管人類如何進(jìn)化，還是存在屬于動(dòng)物屬性。但人不光有利己本能，還有同情本能，能夠推己及人，這就是同情心。
一個(gè)人如果沒有同情心，那么什么壞事都能做。我們來到這個(gè)世界上，來的時(shí)候都是緊握著拳頭的，而走的時(shí)候松開手，叫撒手西去。來的時(shí)候手握拳頭，什么都想抓什么都想要，慢慢地我們有名字、有身份、有職務(wù)，有家庭?？墒呛髞?，慢慢地，我們就不是作為一個(gè)生命來生活了，而是作為一個(gè)身份或者所謂身價(jià)。而且往往也是把自己看成這樣，很少去傾聽自己的生命到底要什么東西，自己的生命過得舒服不舒服，這種敏感沒有了，更普遍的是追求物質(zhì)的東西。
西方哲學(xué)家認(rèn)為人有兩個(gè)本能，一個(gè)是利己的本能，還有一個(gè)是將利己之心推己及人，知道其他人也是愛自己的，這就是同情。
（二）豐富——精神的財(cái)富
“豐富”是指人不僅有生命，還有精神，這是人和動(dòng)物更重要的區(qū)別。人有精神能力，而動(dòng)物只有生存本能?！柏S富”就是要讓人的精神能力生長、開花、結(jié)果，每個(gè)人都要如此，這就是精神上的豐富。不能夠讓自己“物質(zhì)豐盈，精神匱乏”。
人有哪些精神能力呢？古希臘哲學(xué)家柏拉圖把人的精神能力分為三種，智、情、意。智就是指思考能力，認(rèn)知水平，所以你要努力學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不會(huì)有很高的認(rèn)知水平。記得小時(shí)候，我在鄉(xiāng)下祖母家住過一段時(shí)間。那時(shí)候科技不發(fā)達(dá)，鄉(xiāng)下沒有什么娛樂活動(dòng)，一到晚上，鄉(xiāng)下人吃完飯就喜歡聚在一起說鬼神故事，聽得我脊背發(fā)涼，很是害怕。長大后，回到城里，我還一直怕鬼。有一次，我十四歲了從城里一人回鄉(xiāng)下看望祖母，車子晚點(diǎn)，只得走路。走在漆黑的山路上，我好緊張，總覺得有什么東西跟在身后，耳邊不時(shí)傳來野獸和小鳥發(fā)出的聲音，頓時(shí)嚇得腿發(fā)軟，邁不開腳步。直到上完大學(xué)后，我認(rèn)識到這個(gè)世界上根本沒有鬼。我怕鬼的內(nèi)心陰影，才真正消除，再也不怕了。
“情”就是情感，人有情感生活，有對愛的體驗(yàn)，有對美的體驗(yàn)。在很多人眼里，歌星韓紅長得不好看，但是我很喜歡，因?yàn)樗粌H歌唱得好，人也灑脫。我在西安工作期間，有一次請空政文工團(tuán)來演出，她是副團(tuán)長。聽說她會(huì)來，我很是高興，期待著跟她合影留念。后來，因?yàn)橹卸祝n紅沒有來，我頓時(shí)倍感失落。舉韓紅為例，我想說的是美的感受不僅僅來自美麗的容顏，還來自內(nèi)心的情感體驗(yàn)，隨著知識結(jié)構(gòu)的增多及歲月的增加，容顏是會(huì)退居其后的。
我特別喜歡一個(gè)英國哲學(xué)家，約翰·穆勒，他認(rèn)為，一個(gè)人要滿足自己生存的欲望，但人的精神能力是更高的快樂。如果人們只是體驗(yàn)物質(zhì)的快樂、身體的快樂，而沒有體會(huì)過精神的快樂，那他就不知道后者的快樂之于前者是更甚的。今天，我們很多人就是只是沉湎于身體、物質(zhì)這樣低層次的快樂中，而覺得世界上沒有更快樂的事情了。但只要享受過兩種快樂的人，都會(huì)得出精神快樂是更快樂的結(jié)論。
你們是大學(xué)生，要追求精神的快樂，做一個(gè)有優(yōu)雅靈魂的人。精神上的快樂，不能一蹴而就，需要慢慢培養(yǎng)。我最近在想，等疫情完了之后，我一定要去不丹旅游一次，看看他們的生活。不丹是一個(gè)很小的國家，靠近尼泊爾，但是大家都知道它是世界上幸福指數(shù)最高的國家。去不丹，很不方便，每天只有從尼泊爾出發(fā)的兩趟航班。在很多人看來，不丹經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，很落后，但是據(jù)傳那里的人們卻是全世界幸福感最強(qiáng)的。
你們來到這里，我們的環(huán)境和條件也許比不上那些一流的大學(xué)，但是基本條件還是達(dá)到了。最重要的是你們來這里的目的和目標(biāo)，同時(shí)還要有精神上的追求和快樂。你們在這里同樣可以做出成績，同樣可以成為優(yōu)秀的人才。人類的科技越來越發(fā)達(dá)，生活越來越富裕，人就一定幸福了嗎？社會(huì)流行一句話說，物質(zhì)豐盈了，精神卻匱乏貧窮了。真正幸福的生活，是人們精神上非常自由非常發(fā)展，有大量的精神財(cái)富，同時(shí)每一個(gè)人都對世界有好奇心。你們這個(gè)年紀(jì)，應(yīng)該對世界有更多的好奇心。我現(xiàn)在六十多歲了，還感覺自己有很多的好奇心沒有得到滿足，內(nèi)心有著不熄的探索動(dòng)力。我們的教育應(yīng)該培養(yǎng)人有更多的好奇心，而不是扼殺人的好奇心。
還有，我想說信仰也是一種美，你有了信仰就有了一種追求。共產(chǎn)主義，我認(rèn)為是美的，它是人類社會(huì)的最高形態(tài)。在那里人類把勞動(dòng)認(rèn)為是一種需要，這是一種美，也是對生命的追求。我們的智力，是對知識的追求，相應(yīng)的是對真的追求，對真理和規(guī)律的追求。情感生活，相應(yīng)的是對美的追求。年輕人談戀愛，不管以什么形式認(rèn)識，你總要覺得她在你的心目中是美的，才會(huì)產(chǎn)生愛，才會(huì)在一起。信仰，也對應(yīng)于善。所以真善美是不能倒過來的，只有真實(shí)了，才會(huì)有真正的善良。不真實(shí)的善良，是偽善。真實(shí)了 善良了，你才會(huì)感覺到美。所以做人，靈魂的真實(shí)才是最重要的，然后才是善良和美。
一個(gè)人要讓自己的生命更豐富，更有樂趣，我有幾點(diǎn)想要和大家交流一下。人是群居的動(dòng)物，但是偶爾也要抽點(diǎn)兒時(shí)間獨(dú)處?，F(xiàn)在，能夠忍受獨(dú)處的人越來越少，并認(rèn)為獨(dú)處是一種痛苦。讀書，就需要獨(dú)處，寧靜致遠(yuǎn)。怎么樣去“豐富”自己呢？我覺得有三個(gè)途徑。
首先，要養(yǎng)成獨(dú)處的習(xí)慣。我們這個(gè)時(shí)代，能夠忍受獨(dú)處的人越來越少了，往往把獨(dú)處看成一種痛苦、一種懲罰，仿佛一個(gè)人呆著，日子就沒法過了。其實(shí)，根據(jù)我的體驗(yàn)，獨(dú)處是一種特別的快樂，能夠和自己的靈魂進(jìn)行交流，是很快樂的。這個(gè)過程就是自己過內(nèi)心生活的過程，好好回顧一下自己走過的路，立足于人生的全局給自己一個(gè)坐標(biāo)。
我覺得，獨(dú)處是一種更重要的能力，如果一個(gè)人沒有獨(dú)處的能力，那么他丟掉的是靈魂，會(huì)變得淺薄。一個(gè)人必須豐富自己，這樣才能使自己有價(jià)值。
第二，通過讀書來形成更高的自我。讀好書的過程就是接受熏陶的過程，自己的靈魂也會(huì)越來越充實(shí)。所以我強(qiáng)調(diào)，一定要讀好書?，F(xiàn)在外面的書太多了，但很多是“垃圾書”，暢銷書不一定是好書。我的主張是少看一點(diǎn)暢銷書，多看一點(diǎn)經(jīng)典讀物，雖然經(jīng)典書大部分是不一定暢銷的，但的確受益無窮。
第三，通過實(shí)踐完善自己的社會(huì)性。人首先是動(dòng)物，所以會(huì)有食欲、性欲、自我保存能力等自然屬性。同時(shí)人又生活在社會(huì)之中，作為集體活動(dòng)的個(gè)體，或作為社會(huì)的一員而活動(dòng)時(shí)，又要表現(xiàn)出社會(huì)性。
怎樣做呢？當(dāng)然是通過實(shí)踐。形象些說，醫(yī)生治病、演員表演、運(yùn)動(dòng)員比賽等都是實(shí)踐。抽象些說，社會(huì)調(diào)查、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等等也是實(shí)踐。在實(shí)踐中，人的社會(huì)性可以不斷完善，還可以找到自己的興趣，心靈豐富起來，脫離純粹物質(zhì)的需求。大家在四年的學(xué)習(xí)過程中，還要認(rèn)真上好實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)課，實(shí)驗(yàn)課。
我覺得，一個(gè)人優(yōu)秀，應(yīng)該把自己內(nèi)在的東西表現(xiàn)出來，從而使之成為自己的事業(yè)。第一，要做自己真正喜歡做的事，對事情本身有強(qiáng)烈的興趣，而不是因?yàn)槔?，沒有利益也要做，就因?yàn)橄矚g。這是“事業(yè)”的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是，由于從事了這份事業(yè)，而讓人生意義得到了實(shí)現(xiàn)，做這件事要讓自己感到其中的意義之所在。杜威說過，興趣是才能可靠的征兆。
我認(rèn)為幸福有兩點(diǎn)，一是在做自己喜歡的事，并且能夠靠這個(gè)養(yǎng)活自己；二是和自己喜歡的人在一起，并且讓他們感到快樂。做到這兩條，人生就算是幸福了。
（三）高貴——人格的驕傲
“高貴”不是指一個(gè)人的社會(huì)地位，而是指精神上的高貴。希臘時(shí)代的一個(gè)哲學(xué)家第歐根尼，當(dāng)時(shí)非常有名。那時(shí)候統(tǒng)治歐亞大陸的是亞歷山大大帝，他也是一個(gè)非常優(yōu)秀的君主。第歐根尼提倡人應(yīng)該過簡樸的生活。一天，亞歷山大大帝在大街上碰到第歐根尼，他說，我是大帝亞歷山大。先生，我能幫你什么忙嗎？第歐根尼說，你能給我做的一件事，就是請你走開，不要擋住我的陽光。第歐根尼在物質(zhì)上雖然過著很簡單的生活，但是在靈魂上他是很驕傲的。
一個(gè)人的高貴，并不在于你自己怎么樣，并不在于你價(jià)值怎么樣，并不在于你財(cái)富和權(quán)力，而是在思想和精神上被人認(rèn)可。你們千萬不能算計(jì)他人，千萬不能把他人作為滿足自己欲望的手段。每個(gè)人要被看做是有尊嚴(yán)的人，有靈魂的人，讓靈魂與靈魂來相對待。我們教師傳道授業(yè)解惑，和學(xué)生的關(guān)系，就應(yīng)該是靈魂跟靈魂的碰撞。
今天，開學(xué)第一課，我非常高興和大家談到這些。希望在接下來的四年中，我們繼續(xù)共同探討如何做成一個(gè)人，做成一個(gè)快樂的人，做成一個(gè)能利他的人，做成一個(gè)有優(yōu)雅靈魂的人。
最后，我想說的是，只要你把人做好了，你自然會(huì)成才，自然會(huì)成功。
謝謝大家！
