陈继儒
食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一东谈主不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而六合竟为晕厥不醒之六合矣，安得一服凉爽散，东谈主东谈主解酲，集醒第一。
倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺东谈主，眼前恐有照胆之镜。
怪庸东谈主之倒置好汉，不知惯倒置方为庸东谈主；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
花繁柳密处，拨得开，才是妙技；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
澹泊之守，须从秾艳场中试来；耐心之操，还向纷纭境上勘过。
市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫强不如直节之为真。
使东谈主有眼前之誉，不若使东谈主无背后之毁；使东谈主有乍交之欢，不若使东谈主无久处之厌。
攻东谈主之恶毋太严，要思其堪受；教东谈主以善莫过高，当原其可从。
不近情面，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦幻。
遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。
结缨整冠之态，勿以施之束手待毙之时；安份守己之规，勿以用之救死扶伤之日。
议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
俭，良习也，过则为小气，为鄙啬，反伤雅谈；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
彼泄气德，此无示恩，穷交是以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交是以必忤。
怨因德彰，故使东谈主德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使东谈主知恩，不若恩怨之俱泯。
天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾谈以通之。
澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之东谈主，必为狂放者所忌。
事穷势蹙之东谈主，当原其初心；功成行满之士，要不雅其绝路。
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则东谈主不亲。须是内谨慎，而外淳朴，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
好辩以招尤，不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。
费令嫒而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕客东谈主，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。
恩非论多寡，当厄的壶浆，得戮力之酬；怨不在深浅，伤心的杯羹，召一火国之祸。
宦途虽赫奕，常思林下的仪态，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危险者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。
情最难久，故厚情东谈主必至寡情；性自有常，故苟且东谈主终不失性。
才子宽解草舍者，足登玉堂；佳东谈主酣畅舍下者，堪贮金屋。
喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。
甘东谈主之语，多非论其詈骂；激东谈主之语，多不顾其利害。
真廉无廉名，扬名者，正是认为贪；大巧无巧术，用术者，乃是认为拙。
为恶而畏东谈主知，恶中犹有善念；为善而急东谈主知，善处即是恶根。
谈山林之乐者，或许真得山林之趣；厌名利之谈者，或许尽忘名利之情。
从冷视热，然后知热处之疾驰有害；从冗入闲，然后觉闲中之味谈最长。
贫士肯济东谈主，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心肠上工夫。
伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。
局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，式样亦促。
惜寸晷者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驱驰好汉之心。
天欲祸东谈主，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福东谈主，必先以微祸儆之，要看他会救。
字画受俗子品题，三生大难；鼎彝与市东谈主赏鉴，千古异冤。
脱颖之才，处囊此后见；绝尘之足，历块以方知。
结想奢华，则所见转多冷淡；实心清素，则所涉都厌尘氛。
厚情者，不可与定美丑；多谊者，不可与定取与。多气者，不可与定牝牡；多兴者，不可与定去住。
众东谈主缝隙处，多从周旋处见；褒贬处，多从留心处见；重荷处，多从眷恋处见。
凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣多。
待高贵东谈主，不难有礼，而难有体；待贫贱东谈主，不难有恩，而难有礼。
山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；字画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，少一徇东谈主，则亦地狱；好客是豁达事，一为俗子所挠，则亦愁城。
多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。
看中东谈主，在大处不走作，看好汉，在小处不渗漏。
留七分正经，以度生；留三分拘泥，以防死。
轻财足以聚东谈主，律己足以服东谈主，量宽足以得东谈主，身先足以率东谈主。
从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。
大事难事，看担当；困境顺境，看襟度；临喜临怒，看教育，群行群止，看识见。
安详是做事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处东谈主第一法，洒脱是养心第一法。
做事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。必能忍东谈主不可忍之触忤，斯能为东谈主不可为之事功。
轻与必滥取，易信必易疑。
积丘山之善，尚未为正人；贪涓滴之利，便陷于庸东谈主。
智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。
良心在夜气精炼之候，真情在簟食豆羹之间。故以我索东谈主，不如使东谈主自反；以我攻东谈主，不如使东谈主自露。
侠之一字，昔以之加意气，今以之加败坏品，只在气魄气骨之分。
不耕而食，不织而衣，摇唇饱读舌，妄生詈骂，故知无事之东谈主好为滋事。
才东谈主经世，能东谈主取世，晓东谈主逢世，名东谈主垂世，高手出世，达东谈主玩世。
宁为随世之庸愚，粗鄙欺世之好汉。
沾泥带水之累，病根在一恋字；随方逐圆之妙，低廉在一耐字。
六合无不好谀之东谈主，故谄之术不穷；世间满是善毁之辈，故谗之路难塞。
进善言，受善言，如两来船，则连结耳。
清福天主所吝，而习忙不错销福；清名天主所忌，而得谤不错销名。
造谤者甚忙，受谤者甚闲。
蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。
东谈主之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然。易动客气，当以德性消之。
好谈闺阃，及好调侃者，必为鬼神所怒，非有奇祸，则必有奇穷。
神东谈主之言微，圣东谈主之言简，贤东谈主之言明，众东谈主之言多，庸东谈主之言妄。
士正人不可陶镕东谈主，毕竟知识中工力未透。
有一言而伤天地之和，一事而折终生之福者，切须捡点。
能受善言，如市东谈主求利，寸积铢累，自成财主。
金帛多，仅仅博得垂危时子孙眼泪少，不知其他，知有争费力；金帛少，仅仅博得垂危时子孙眼泪多，亦不知其他，知有哀费力。
景不和，无以破昏蒙之气；地不和，无以壮光华之会。
一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此不错役使鬼神。
出一个丧元气进士，不若出一个积阴德苍生。
眉睫才交，梦里便不可张主；眼神落地，泉下又安得分明。
佛仅仅个了，仙亦然个了，圣东谈主清楚不知了。不知清楚是清楚，若知清楚，便不了。
万事不如杯在手，一年几见月当空。
忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿，两脚空忙。
名茶好意思酒，自有真味。功德者投香物佐之，反认为佳，此与高手韵士误堕尘网中何异。
花棚石磴，小坐微醺。歌欲独，尤欲细；茗欲频，尤欲苦。
善默即是能语，用晦即是处明，混俗即是容身，宽解即是适境。
虽无泉石膏肓，烟霞痼疾，要识山中宰相，天际真东谈主。
气收自发怒平，神敛自发言简，容东谈主自发味和，守静自发天宁。
做事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与东谈主不可不谦让。
居不用无恶邻，会不用无损友，惟在自持者两得之。
要知自家是正人庸东谈主，只于五更头检点，思惟的是什么便见得。
以理听言，则中有主；以谈窒欲，则心自清。
先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友谈也。
苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠欲冷。
身体非亲，而且身体外之长物；地面亦幻，而且地面内之微尘。
东谈主当溷扰，则心中之田地何堪；东谈主遇清宁，则目前之局势自别。
寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。
孺子智少，愈少而愈完；成东谈主智多，愈多而愈散。
无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有猛烈辞色否，失落便思有怨望心扉否。常常检点赢得，从多入少。从有入无，才是知识的真音信。
笔之用以月计，墨之用以岁计，砚之用以世计。笔最锐，墨次之，砚钝者也。岂非钝者寿，而锐者夭耶？笔最动，墨次之，砚静者也。岂非静者寿而动者夭乎？于是得养生焉。以钝为体，以静为用，唯其然是以能永年。
贫贱之东谈主，一无通盘，及临命终时，脱一厌字；高贵之东谈主，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，松开自在；带一恋字，如担镣铐。
透得名利关，方是小休歇；透得存一火关，方是大休歇。
东谈主欲求谈，须于功名上闹一闹方心死，此是信得过语。
病至，然后知无病之快；事来，然后知无事之乐。故御病不如却病，完事不如省事。
讳贫者，死于贫，胜心使之也；讳病者，死于病，畏心蔽之也；讳愚者，死于愚，痴心覆之也。
古之东谈主，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩；今之东谈主，如货古玩于时贾，真伪难知。
士医师损德处，多由扬名心太急。
多躁者，必无千里潜之识；多畏者，必无卓绝之见；多欲者，必无豪放之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。
剖去胸中阻碍以以便东谈主我往来，是六合等一快活天下。
古来大圣大贤，寸针相对；世上闲语，一笔勾销。
挥洒以怡情，与其应酬，如何兀坐；书礼以达情，与其工巧，何若直陈；棋局以适情，与其竞胜，何若促膝；笑谈以怡情，与其谑浪，何若狂歌。
拙之一字，免了无千罪过；闲之一字，讨了无万低廉。
斑竹半帘，惟我交心清似水；黄梁一梦，任他世事冷如冰。欲住世出世，应知机息机。
字画为柔翰，故开卷张册，贵于从容；文酒为欢场，故对酒论文，忌于孤苦孤身一人。
荣利造化，特以戏东谈主，一毫着，意便属桎梏。
士东谈主失当以世事分念书，当以念书通世事。
六合之事，利害常相半；有全利，而无小害者，惟书。
意在笔先，向庖羲细参易画，慧生牙后，恍颜氏冷坐书房。
明识红楼为无冢之邱垄，迷来认作舍生岩；真知舞衣为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。
调性之法，须当似养花天；居才之法，切莫如妒花雨。
事忌脱空，东谈主怕落套。
烟云堆里，轻浮子每日称仙；歌舞丛中，淫欲身几时得度。
山穷鸟谈，纵藏花谷少流莺，路曲羊肠，虽覆柳荫难放马。
能于热地思冷，则一生不受凄凉；能于淡处求浓，则终生不落枯槁。
会心之语，当以不明解之；无稽之言，是在不听听耳。
佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠东谈主。
情切仁者，乃自溢之冲和，妆不出暖热嫩款；翘然难下，乃生成之傲慢，假不得逊驯从容。
风致得意，则才鬼独胜顽仙；孽债为烦，则芳魂毒于虐崇。
极难处是书生辗转，最珍贵是荡子白头。
世路如冥，苍天障蚩尤之雾；情面如梦，日间蔽巫女之云。
密交，定有夙缘，非以鸡犬盟也；中断，知其缘尽，宁关萋菲间之。
防卫不筑，尚难支移壑之虞；操存不严，岂能塞横流之性。
发端无绪，归结还自支离；初学一差，跳跃终成微辞。
打浑随时之妙法，休嫌竟日昏昏；谨慎当事之祸机，却恨一生清楚。
藏不得是拙，露不得是丑。
形同隽石，致胜冷云，决特等士；语学娇莺，态摹媚柳，定是弄臣。
启齿辄生雌黄品评之言，吾恐微言将绝，捉笔便惊缤纷绮丽之饰，当是妙处不传。
风云肆险，以虚舟触动，浪静风恬；矛盾相残，以柔指解分，兵销戈倒。
好汉向简淡中求，圣人从忠孝上起。
东谈主不得谈，存一火老病四字关，谁能透过；独好意思东谈主名将，老病之状，尤为珍贵。
日月如惊丸，可谓浮生矣，惟静卧是小延年；东谈主事如飞尘，可谓劳攘矣，惟静坐是小平定。
平生不作蹙眉事，六合应无切齿东谈主。
闇室之一灯，愁城之三老；截疑网之宝剑，抉瞎眼之金针。
攻取之情化，鱼鸟亦来相亲；悖戾之气销，世途不见可畏。
吉东谈主安祥，即梦寐神魂，无非谦让；凶东谈主狠戾，即声息笑语，浑是杀机。
六合无难处之事，只消两个如之何；六合无难处之东谈主，只消三个必自反。
能脱俗就是奇，分歧污就是清
处巧若拙，处明若晦，处动若静。
参玄借以见性，谈谈借以修真。
众东谈主皆醒时作浊事，安得睡时有清身；若欲睡时得清身，须于醒时有清意。
好念书非求死后之名，但异见异闻，心之所愿。是以孜孜搜讨，进退无据，岂为申明劳七尺也。
一间屋，六尺地，虽没尊严，却也雅致；蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；龛常关，门常闭，好东谈主放来，恶东谈主避让；发不除，荤不忌，谈东谈主心肠，儒者服制；不贪名，不图利，了幽静缘，作自由计；无挂碍，无拘系，闲便入来，忙便出去；省闲非，省闲气，也不游方，也不避世；在家落发，活着出世，佛何东谈主，佛那处？此即上乘，此即三昧。日复日，岁复岁，毕我这生，任他后裔。
草色花香，游东谈主赏其真趣；桃开梅谢，达士悟其无常。
招客留宾，为欢可喜，未断尘世之扳援；浇花种树，心疼虽清，亦是谈东谈主之魔障。
东谈主常想病时，则尘心便减；东谈主常想死时，则谈念自生。
入谈场而随喜，则修行之念勃兴；登邱墓而盘桓，则名利之心顿尽。
铄金玷玉，从来不乏乎谗东谈主；求全诽谤，尤好求多于佳士。止作过耳秋风，何妨尺雾障天。
真狂放不在饮酒呐喊，假矜持偏于大庭卖弄；看明世事透，自然不重功名；认恰当下真，是以常寻乐地。
高贵功名、盛衰得丧，东谈主间惊见白头；风花雪月、诗酒琴书，世外喜逢青眼。
欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。
涉江湖者，然后知海浪之澎湃；登山峰者，然后知门路之侘傺。
东谈主生待足，何时足；未老得闲，始是闲。
谈空反被空迷，耽静多为静缚。
旧无陶令酒巾，新撇张颠书草；何妨与世昏昏，只问君心清楚。
以书史为园林，以歌咏为荧惑，以理义为膏梁，以著述为文绣，以朗诵为灾畲，以记问为居积，以弁言往步履师友，以忠信笃敬为修为，以作善降祥为因果，以乐天知命为西方。
云烟影里见真身，始悟身体为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。
理由因东谈主言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之清楚；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
日间欺东谈主，难逃清夜之愧赧；朱颜失志，空遗皓首之哀痛。
定云止水中，有鸢飞鱼跃的景色；骤雨狂风处，有波恬浪静的自尊。
山地坦途，车岂无蹶；巨浪洪涛，舟亦可渡；料无事必有事，恐有事必无事。
高贵之家，常有穷亲戚战役，就是忠厚。
朝市山林俱有事，今东谈主忙处古东谈主闲。
东谈主生有书可读，有暇得读，有资能读，又教育之，如不识字东谈主，是谓善念书者。享世间清福，未有过于此也。
世上东谈主事无穷，越干越见不了，我辈光阴有限，越闲越见骄贵。
两刃相迎俱伤，两强相敌俱败。
我不害东谈主，东谈主不我害；东谈主之害我，由我害东谈主。
商贾不可与言义，彼溺于利；农工不可与言学，彼偏于业；俗儒不可与言谈，彼谬于词。
博览广识见，寡交少詈骂。
明霞可儿，瞬眼而辄空；流水堪听，过耳而不恋。东谈主能以明霞视好意思色，则业障自轻；东谈主能以流水听弦歌，则性灵何害。
休怨我不如东谈主，不如我者常众；休夸我能胜东谈主，胜如我者更多。
东谈主心好胜，我以胜应必败；情面好谦，我以谦处反胜。
东谈主言天不禁东谈主高贵，而禁东谈主清闲，东谈主自不闲耳。若能安之若泰，不图翌日，不追既往，不蔽当今，何不清闲之有。
暗室贞邪谁见，忽而万口喧传；自心善恶炯然，凛于四王考校。
寒山诗云：“有东谈主来骂我，分明清楚知，自然不应酬，却是得低廉。”此言宜深玩味。
恩爱吾之仇也，高贵身之累也。
冯欢之铗弹老无鱼；荆轲之筑击来有泪。
以患难心居安乐，以贫贱心居高贵，则无往不泰矣；以渊谷视康庄，以疾病视壮健，则无往不安矣。
有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。
富时不俭贫时悔，潜时不学用时悔，醉后狂言醒时悔，安不将息病时悔。
寒灰内，半星之活火；污流中，一线之清泉。
攻玉于石，石尽而玉出；淘金于沙，沙尽而金露。
乍交不可倾倒，倾倒则交不终；久与不可归隐，归隐则心必险。
丹之所藏者赤，墨之所藏者黑。
懒可卧，不可风；静可坐，不可思；闷可对，不可独；劳可酒，不可食；醉可睡，不可淫。
书生薄命原同妾，丞相怜才非论官。
少年灵慧，知抱夙根；今生冥顽，可卜下世。
拨开世上尘气，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，目前时有月到风来。
尘缘堵截，沮丧从那处安身；世虑潜消，清虚向此中立脚。
市争利，朝争名，盖棺日何物可殉篙里；春赏花，秋赏月，荷锸时此身常醉蓬莱。
一诺千金，吾欲三缄其口；隙驹易过，东谈主当寸惜乎阴。
万分金兰之友，止是小善；少量靡烂，便为大恶。
炫奇之疾，医以夷易；英发之疾，医以深千里；阔大之疾，医以充实。
才舒放即当管理，才言语便思简默。
贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而窝囊；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。
身要严重，意要闲定；色要温雅，气要和平；语要简徐，心要光明；量要阔大，志要果毅；神秘细密，事要适应。
高贵家宜学宽，明智东谈主宜学厚。
休委罪于气化，一切责之东谈主事；休过望于世间，一切求之我身。
众东谈主白昼寐语，苟能寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。
不雅世态之极幻，则浮云转有常情；咀世味之皆空，则流水翻多浓旨。
大凡明智之东谈主，极是误事。缘何故，惟明智商业见，见解一生，便不忍舍割。往往溺于爱河欲海者，皆极明智之东谈主。
詈骂不到钓鱼处，荣辱常随骑马东谈主。
名心未化，对妻孥亦自矜庄；落索释然，即梦寐皆成显然。
不雅苏幼子以空幻得志，则负郭二顷田，误东谈主实多；不雅苏幼子以功名杀身，则武安六国印，害东谈主亦不浅。
名利场中，难容伶俐；存一火路上，正要糊涂。
一杯酒留万世名，不如生前一杯酒，自己行乐耳，遑恤其他；百年东谈主作念千年调，于今谁是百年东谈主，一棺戢身，万事都已。
田园非葬东谈主之处，楼台是为邱墓；边塞非杀东谈主之场，歌舞是为火器。试不雅罗绮纷纭，何异旗子密密；听管弦冗冗，何异松柏萧萧。葬贵爵之骨，能消几处楼台；落壮士之头，经得几番歌舞。达人统为一不雅，愚东谈主指为两地。
节义傲青云，文章高白雪。若不以德性陶镕之，终为血气之私，技能之末。
我有功于东谈主，不可念，而过则不可不念；东谈主有恩于我，不可忘，而怨则不可不忘。
径路窄处，留一步与东谈主行；味谈浓的，减三分让东谈主嗜。此是涉世一极安乐法。
己情不可纵，当用逆之法制之，其谈在一忍字；情面不可拂，当用顺之法调之，其谈在一恕字。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；本日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣回转为欲根。
文章不疗山水癖，身心每被野云羁。
小窗幽记卷二 集情
作家:陈继儒
语云，当为情死，失当为情怨。明乎情者，原可死而不可怨者也。自然，既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不彻底耳。韩翃之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，令后世多情之东谈主太息想慕，讬之语言，寄之歌咏；而奴无昆仑，客无黄衫，心腹无押衙，同道无虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳。集情第二。
几条杨柳，沾来些许啼痕；三叠阳关，唱彻古今离恨。
世无花月好意思东谈主，不肯生此天下。
荀令君至东谈主家，坐处常三日香。
罄南山之竹，写意无穷；决东海之波，流情不尽；愁如云而长聚，泪若水以难干。
弄绿绮之琴，焉得文君之听；濡彩毫之笔，难描京兆之眉；瞻云望月，无非凄怆之声；弄柳绣花，满是断魂之处。
悲火常烧心曲，愁云频压眉尖。
五更三四点，点点生愁；一日十二时，常常寄恨。
燕约莺期，变作鸾悲凤泣；蜂媒蝶使，翻成绿惨红愁。
花柳深藏淑女居，何殊弱水三千；雨云不入襄王梦，空忆十二巫山。
枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还。
万里关河，鸿雁来时悲信断；满腔愁绪，子规啼处忆东谈主归。
千叠云山千叠愁，一天明月一天恨。
豆蔻不尽心上恨，丁香空结雨中愁。
月色悬空，白嫩明明，偏自照东谈主孤另；蛩声泣露，啾啾唧唧，都来助我愁思。
悯恤筏，济东谈主出相思海；恩爱梯，接东谈主下离恨天。
费长房，缩不尽相思地；女娲氏，补不完离恨天。
孤灯夜雨，空把后生误，楼外青山多量，隔不息新愁来路。
黄叶无风自落，秋云不雨长阴。天若多情天亦老，摇摇幽恨难禁，惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。
蛾眉未赎，谩劳桐叶寄相思；潮信难通，空向桃花寻往迹。
野花艳目，不用牡丹，村酒酣东谈主，何须绿蚁。
琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗，三友递相引，轮回无已时。
阮籍邻家少妇有好意思色，当垆沽酒，籍尝诣饮，醉便卧其侧。
隔帘闻堕钗声，而不动念者，此东谈主不痴则慧，我幸在不痴不慧中。
桃叶题情，柳丝牵恨。
胡天胡帝，登徒于焉怡目；为云为雨，宋玉因而荡心。
轻泉刀若泥土，竟然翠袖之朱家，重然诺如邱山，不添红籹之季布。
蝴蝶长悬孤枕梦，凤凰不上断弦鸣。
吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。
妙唱非关古，厚情岂在腰。
孤鸣翱翔以不去，浮云黯＿而流逝。
楚王宫里，无不推其细腰；魏国佳东谈主，俱言讶其纤手。
传饱读瑟于杨家，得吹萧于秦女。
春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。
玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押。
东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦，将横陈于甲帐。
骋纤腰于结风，奏新声于度曲，妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬟。金星与婺女争华，麝月共嫦娥竞爽。惊鸾冶袖，时飘韩椽之香；飞燕长裾，宜结陈王之佩。轻身无力，怯南阳之捣衣；滋长深宫，笑扶风之织锦。
青牛帐里，余曲既终，朱鸟窗前，新妆已竟。
江山绵邈，粉黛若新。椒华承彩，竟虚待月之帘；癸骨埋香，谁作双鸾之雾。
蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香，风飘乱点更筹转，拍送繁弦曲破长。
教移兰烬频羞影，自拭香汤更怕深，初似染花难抑按，终忧沃雪不胜任，岂知侍女帘帏外，剩取君玉数饼金。
静中楼阁深春雨，远方帘拢半夜灯。
绿屏无睡秋分簟，红叶伤时月午楼。
但觉深夜花有露，不知东谈主静月当楼，何郎烛暗谁能咏，韩寿香薰亦任偷。
阆苑有书多附鹤，女墻无树不栖鸾，星千里海底当窗见，雨过河源隔座看。
风阶拾叶，山东谈主茶灶劳薪；月迳聚花，素士吟坛绮席。
速即笑语，尽如身体外之好东谈主；暗地风云，谁是意气中之义士。
山翠扑帘，卷不起青葱一片，树阴流径，扫不开芳影几重。
珠帘蔽月，翻窥窈窱之花；绮幔藏云，恐碍扶疏之柳。
幽堂昼深，清风忽来好伴，虚窗夜朗，明月不减故东谈主。
多恨赋花风瓣乱侵文字，含情问柳雨丝牵惹衣裾。
亭前杨柳，送尽到处游东谈主；山下蘼芜，知是何时归路。
海角浩缈，风飘四海之魂；尘士流离，灰染半生之劫。
蝶憩香风，尚多芳梦；鸟沾红雨，不任娇啼。
幽情化而石立，怨风结而冢青，千古空闺之感，顿令寡情惊魂。
一片秋山，能疗病容，半声春鸟，偏唤愁东谈主。
李太白酒圣，蔡文姬书仙，置之一时，绝妙夫妻。
华堂本日绮筵开，谁唤分司御史来，忽发狂言惊满座，两行红粉一时回。
缘之所寄，一往而深。故东谈主恩重，来燕子于雕梁；逸士情深，托凫雏于春水。美梦难通，吹散巫山云气；仙缘未合，空探游女珠光。
桃花水泛，晓妆宫里腻胭脂；杨柳风多，堕马结中摇翡翠。
对妆则色殊，比兰则香越，泛明彩于宵波，飞澄华于晓月。
纷弱叶而凝照，竞新藻而抽英。
手巾还欲燥，愁眉即使开，逆想行东谈主至，迎前浅笑来。
报复洞房，半入宵梦，窈窱闲馆，方增客愁。
悬媚子于搔头，拭钗梁于粉絮。
临风弄笛，雕栏上桂影一轮；扫雪烹茶，篱落边梅花数点。
银烛轻弹，红妆笑倚，东谈主堪惜情更堪惜；困雨花心，垂阴柳耳，客堪怜春亦堪怜。
肝胆谁怜，形影利己管鲍；唇齿相济，海角孰是穷交。兴言及此，辄欲再广拒却之论，重作署门之句。
燕市之醉泣，楚帐之悲歌，岐路之涕泣，穷途之恸哭。每一退念及此，虽在千载以后，亦叹气而兴嗟。
陌上焕发，两岸春风轻柳絮；闺中孤苦孤身一人，一窗夜雨瘦梨花。
芳草归迟，青骢别易，厚情成恋，薄命何嗟；要亦东谈主各有心，非关女德善怨。
山水花月之际，看好意思东谈主更觉多韵。非好意思东谈主借韵于山水花月也，山水花月直借好意思东谈主生韵耳。
深花枝，浅花枝，深浅花枝相间时，花枝难似伊；巫山高，巫山低，暮雨潇潇郎不归，空屋独守时。
少女皓齿别吴倡，梅粉妆成半额黄；罗屏绣幔围寒玉，帐里吹笙学凤凰。
初弹如珠后如缕，一声两声落花雨，诉尽平生云水心，满是春花秋月语。
春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋妆束，飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。
琵琶新曲，无待石崇；箜篌杂引，非因曹植。
休文腰瘦，羞惊罗带之频宽；贾女容销，懒照蛾眉之常锁。
琉璃砚匣，竟日随身；翡翠笔床，无时离手。
清文满箧，非惟芍药之花；新制连篇，宁止葡萄之树。
西蜀豪家，讬情穷于鲁殿；东台甲馆，流咏止于洞萧。
醉把杯酒，不错吞江南吴越之清风；拂剑长啸，不错吸燕赵秦陇之劲气。
林花翻洒，乍飘飏于兰皋；山禽啭响，时弄声于乔木。
长将姊妹丛中避，多爱湖山僻处行。
未知枕上曾逢女，可认眉尖与画郎。
苹风未冷催鸳别，千里檀合子留双结；千缕愁丝只数围，一片香痕才半节。
那忍重看娃鬓绿，终期一遇客衫黄。
财富赐侍儿，暗嘱教休话。
薄雾几层推月出，好山多量渡江来；轮将秋动虫先觉，换得更深鸟越催。
花飞帘外凭笺讯，雨到窗前滴梦寒。
樯标远汉，昔时鲁氏之戈；帆影寒沙，此夜姜家之被。
填愁起火吴娃井，剪纸空题蜀女祠。
良缘易合，红叶亦可为媒；心腹难投，白璧未能获主。
填平湘岸都栽竹，截住巫山不放云。
鸭为怜香死，鸳因泥睡痴。
红印山痕春色微，珊瑚枕上见花飞，烟鬟潦乱香云湿，疑向襄王梦里归。
混乱如珠为点妆，素辉乘月湿穿着，只愁天酒倾如斗，醉却环姿傍玉床。
有魂落红叶，无骨锁青鬟。
书题蜀纸愁难浣，雨歇巴山话亦陈。
盈盈相隔愁侍从，谁为解语来香帷。
斜看两鬟垂，俨似行云嫁。
欲与梅花斗宝籹，先开娇艳逼寒香，只愁冰骨藏珠屋，不似红衣待玉郎。
从教弄酒春衫涴，别有风致上眼波。
听风声以兴思，闻鹤唳以动怀，企庄生之纵容，慕尚子之清旷。
灯结细花成穗落，泪题愁字带痕红。
无端饮却相思水，不信相思惟杀东谈主。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
杏子轻纱初脱暖，梨花深院自多风。
小窗幽记卷三 集峭
作家:陈继儒
今六合皆妇东谈主矣，封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其东谈主，而满座之狗尾续貚自在。我辈书生，既无诛贼讨乱之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺只字间见之；使六合之须眉而妇东谈主者，亦屹然有起色。集峭第三。
忠孝吾家之宝，经史吾家之田。
闲到白头真实拙，醉逢青眼不知狂。
兴之所到，不妨呕出惊东谈主心，故否则，也须随场作戏。
放得俗东谈主心下，方可为丈夫。放得丈夫心下，方名为仙佛。放得仙佛心下，方名为得谈。
吟诗劣于讲学，骂座恶于足恭。两而揆之，宁为薄行狂夫，不作厚颜正人。
不雅东谈主题壁，便识文章。
宁为真士夫，不为假谈学。
宁为哲东谈主其萎，不作萧敷艾荣。
随口利牙，不顾天瘠土老；翻肠倒肚，那管鬼哭神愁。
身世浮名，余以梦蝶视之，断不受肉眼相看。
达东谈主撒手陡壁，俗子千里身愁城。
销骨口中，生出莲花九品，铄金舌上，容他鹦鹉千言。
少言语以当贵，多著述以当富，载清名以当车，咀英华以当肉。
竹外窥莺，树外窥水，峰外窥云，难谈我异常无意；鸟来窥东谈主，月来窥酒，雪来窥书，却看他多情冷凌弃。
文学如何，出月隐山；气象如何，落日映屿；气魄如何，收露敛色；酌量如何，回飙拂渚。
有大通必有大塞，无奇遇必无奇穷。
雾满杨溪，玄豹山间偕日月；云飞翰苑，紫龙天际借风雷。
西山霁雪，东岳含烟；驾凤桥以高飞，登雁塔而瞭望。
一失脚为千古恨，再回头是百年东谈主。
居轩冕之中，不可无山林的气息；处林泉之下，须常怀廊庙的经纶。
学者要有兢业的心思，又要有秀美的意义意义。
苍生种德施惠，是无位之卿相；仕夫贪食财妙品，乃有爵的乞东谈主。
沮丧场空，身住凉爽天下；营求念绝，心归平定乾坤。
觑破兴衰究竟，东谈主我得失冰消；阅尽孤苦孤身一人焕发，好汉心肠灰冷。
名衲谈禅，必执经升座，便减三分禅理。
穷通之境未遭，主理之局已定；老病之势未催，存一火之关先破。求之今世，谁堪语此？
一纸八行，不遇寒温之句；鱼腹雁足，空有往来之烦。是以嵇康不作，严光口授，豫章掷之水中，陈秦挂之壁上。
枝端秋叶，将落犹然恋树；檐前野鸟，除死方得离笼。东谈主之处世，珍贵如斯。
士东谈主有相持不渝之忠诚，才有万变不穷之妙用。
立业立功，事事要从实地着脚；若少慕声闻，便成伪果。讲谈修德，思要从虚处立基；若稍计功效，便落尘情。
执拗者福轻，而圆融之东谈主其禄必厚；操切者寿夭，而宽贷之士其年必长；故正人不言命，养性即是以立命；亦不言天，尽东谈主自不错回天。
才能英敏者，宜以知识摄其躁；骨气昂扬者，当以德性融其偏。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，不免仰攀之耻。是以正人宁以饱经世故自挟，毋为鱼鸟亲东谈主。
伺察认为明者，常因明而生暗，故正人以恬养智；奋迅以求速者，多因速而致迟，故正人以动持轻。
有眼前之誉易，无背后之毁难；有乍交之欢易，无久处之厌难。
寰宇内事，要力担当，又要善开脱。不担当，则无经世之作事，不开脱，则无出世之襟期。
待东谈主而留过剩不尽之恩，不错维系无厌之东谈主心；御事而留过剩不尽之智，不错防卫无意之事变。
无事如有事时防卫，不错弭意外之变；有事如无事时耐心，不错销局中之危。
爱是万缘之根，当知割舍；识是众欲之本，要力扫除。
舌存，常见齿一火，刚强终不胜柔弱；户朽，未闻枢蠹，过火岂及圆融。
荣宠控制辱恭候，不用扬扬；困穷背后福扈从，何须戚戚。
看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无怀田地，一轮之心月独明。
霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清绝之气；晴空看鸟飞，流水不雅鱼戏，识寰宇开畅之机。
斜阳树下，闲随老僧清谈；深雪堂中，戏与骚东谈主白战。
山月江烟，铁笛数声，便成清赏；天风海涛，扁舟一叶，大是奇不雅。
秋风闭户，夜雨挑灯，卧读离骚泪下；霁日寻芳，春宵载酒，闲笙歌府神怡。
云水中载酒，松篁里煎茶，岂必銮坡侍宴；山林下著书，花鸟间得句，何须凤沼挥毫。
东谈主生不好古，象鼎牺樽，变为瓦缶；世谈不怜才，凤毛麟角，化作灰尘。
要作念男人，须负刚肠，欲学古东谈主，当艰巨志。
风尘善病，伏枕处一片青山；岁月长吟，操觚时千篇白雪。
亲昆玉折箸，壁合翻作均分；士医师爱钱，书香化为铜臭。
心为形役，尘世马牛；身被名牵，牢笼鸡骛。
懒见俗东谈主，权辞称疾；怕逢尘事，诡迹逃禅。
东谈主欠亨古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。
谈院吹笙，松风褭褭；佛门洗钵，花雨纷纭。
囊无孔方兄，岂便求东谈主；盘有水晶盐，犹堪留客。
种两倾负郭田，量晴校雨；寻几个知己友，弄月嘲风。
着屐登山，翠微中独逢老僧；乘桴浮海，雪浪里群傍闲鸥。
才士不妨泛驾，辕下驹吾弗愿也；诤臣岂合摸棱，殿上虎君无尤焉。
荷钱榆荚，飞来都作青蚨；柔玉温香，不雅想可成白骨。
旅舍题蕉，沿路留来魂梦谱；客途惊雁，半天寄落离别书。
歌儿带烟霞之致，舞女具邱壑之资；生成世外风采，不惯尘中物色。
今古文章，只在苏东坡鼻端定优劣；一时东谈主品，却从阮嗣宗眼内别雌黄。
魑魅满前，笑着阮家无鬼论；炎嚣阅世，愁披刘氏北风图。
气夺山川，色结烟霞。
诗思在灞凌桥上，微吟处，林岫便已浩然；野趣在镜湖曲边，独往时，山川自相映发。
至音分歧众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣玉。
看文字，须如猛将用兵，直是苦战一阵；亦如苛吏治狱，直是推勘到底，决不恕他。
名山乏侣，不明壁上草鞋；好景无诗，虚携囊中锦字。
辽水详尽，雁山参云，闺中风暖，陌上草薰。
秋露如珠，秋月如珪；明月白露，光阴往来；与子之别，思心盘桓。
声息相求之夫，决不在于寻枝摘叶之士；风行水上之文，决不在于逐字逐句之奇。
借他东谈主之羽觞，浇我方之礧磈。
春至不知湘水深，日暮忘却巴陵谈。
奇曲雅乐，是以禁淫也；锦绣黼黻，是以御暴也。缛则太过，是以檀卿刺郑声，周东谈主伤北里。
静若清夜之列宿，动若流彗之互奔。
振骏气以摆雷，飞雄光以倒电。
停之如栖鹄，挥之如惊鸿，飘缨蕤于轩幌，发晖曜于群龙。
始缘甍而冒栋，终开帘而入隙；初便娟于墀庑，未萦盈于帷席。
云气荫于丛蓍，金精养于秋菊；落叶半床，狂花满屋。
雨送添砚之水，竹供扫榻之风。
血三年而藏碧，魂一变而成红。
举黄花而乘月艳，笼黛叶而卷云翘。
垂钓帘外，疑钩势之重悬；透影窗中，若镜光之开照。
叠轻蕊而矜暖，布重泥而讶湿；迹似连珠，形如聚粒。
霄光分晓，出虚窦以双飞；微阴合瞑，舞低檐而并入。
任他极有视力，看得假认不得真；随你极有明智，卖得巧藏不得拙。
伤心之事，即怯夫亦动怒发；快心之举，虽愁东谈主亦开笑貌。
论官府不如论君主，以佐史臣之不逮；谈闺阃不如谈娟秀，以补风东谈主之见遗。
是技皆可成名六合，唯无技之东谈主最苦；片技即足自强六合，唯多技之东谈主最劳。
傲骨、侠骨、媚骨，即枯骨可致令嫒；冷语、隽语、韵语，即片语亦重九鼎。
议生草野无轻重，论到家庭无詈骂。
圣贤不白之衷，托之日月；天地不屈之气，托之风雷。
风致易荡，佯狂近颠。
书载茂先三十乘，便可移家；囊无子好意思一文钱，尽堪结客。
有作用者，器宇定是卓绝；有受用者，才思已然不露。夫东谈主有短，是以见长。
松枝自是幽东谈编缉，竹叶常浮野客杯。且与少年饮好意思酒，往来射猎西山头。
好山当户天呈画，古寺为邻僧报钟。
瑶草与芳兰而并茂，苍松皆古柏以增龄。
群鸿戏海，野鹤游天。
小窗幽记卷四 集灵
作家:陈继儒
六合有一言之微，而千古如新，一字之义，而百世如见者，安可泯灭之？故风雷雨露，天之灵，山川名物，地之灵，语言文字，东谈主之灵；毕三才之用，无非一灵以神其间，而又何可泯灭之？集灵第四。
投刺空劳，原非糊口；曳裾自屈，岂是交往。
事遇快意处当转，言遇快意处当住。
俭为贤德，不可着意求贤；贫是好意思称，仅仅难居其好意思。
志要高华，趣要澹泊。
眼里无点灰尘，方可念书千卷；胸中没些渣滓，工夫处世一番。
眉上几分愁，且去不雅棋酌酒；心中些许乐，只来种竹浇花。
茅庐竹窗，贫中之趣，何须脚到李侯门；草帖画谱，闲里所需，直凭心游杨子宅。
好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。
声色娱情，何若净几明窗，一坐息顷；利荣驰念，何若名山胜景，一登临时。
篱笆茅舍，石屋花轩，松柏群吟，藤萝翳景；流水绕户，飞泉挂檐；烟霞欲栖，林壑将瞑。中处野叟山翁四五，给以闲身，作此中主东谈主。坐千里红烛，看遍青山，消我情肠，任他白眼。
问妇索酿，瓮有新刍；呼童煮茶，门临好客。
花前解佩，湖上停桡，弄月放歌，采莲高醉；晴云微袅，渔笛沧浪，华句一垂，江山共峙。
胸中有灵丹一粒，方能点化俗情，开脱世故。
独坐丹房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炷，看达摩面壁图。垂帘一刹，不觉心净神清，气柔息定，濛濛然如微辞田地，意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也。
无端妖冶，终成泉下骷髅；有分功名，自是梦中蝴蝶。
累月孤立，一室苛刻；取云霞为伴侣，引青松为心知。或幼稚老头，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱一盂，相共开笑口，所谈浮生闲扯，毫不足市朝。客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。
半坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。
茅檐外，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中叶界；竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。
如今休去便休去，若觅了时无了时。若能行乐，即今便好快活。身上无病，心上无事，春鸟是笙歌，春花是粉黛。闲得一刻，即为一刻之乐，何苦情欲乃为乐耶？
开眼便觉天地阔，挝饱读非狂；林卧不知寒暑，上床空算。
惟俭不错助廉，惟恕不错成德。
山泽或许有异士，异士或许在山泽。
业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。
东谈主生莫如闲，太闲反生恶业；东谈主生莫如清，太清反类俗情。
不是一番寒刺骨，怎得梅花扑鼻香。念头稍缓时，低廉庄诵一遍。
梦以昨日为前身，不错今夕为下世。
读史要耐讹字，正如登山耐仄路，蹈雪耐危桥，平时耐俗汉，看花耐恶酒，此方过劲。
世酬酢情，惟山费力。须有大不雅眼，济胜具，久住缘，方许与之莫逆。
九山散樵迹，俗间徜徉自肆，遇佳山水处，盘礴庞谧，四顾无东谈主，则划然长啸，声振林木；有客造榻与语，对曰：“余方游华胥，接羲皇，未暇理君语。”客之去留，空寂不认为意。
择池歇凉，不若先除热恼；执鞭求富，如何急遣穷愁。
万壑疏风清，两耳闻世语，急须敲玉磬三声；九天凉月净，初心诵其经，胜似撞金钟百下。
无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘起，这就是一座活地狱，更说甚么铜床铁柱，剑树刀山也。
沮丧之场，何种不有，以高眼照之，奚啻蝎蹈空花。
上峻岭，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到；到则拂草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕藉以卧，意亦甚适，梦亦同趣。
闭门阅佛书，开门接佳客，外出寻山水，此东谈主生三乐。
客散门扃，风微日落，碧月白嫩当空，花阴逐渐满地；近檐鸟宿，远寺钟鸣，荼铛初熟，酒瓮乍开；不成八韵新诗，毕竟一个俗气。
不魄力波于世上，自无冰炭到胸中。
秋月当天，纤云都净，露坐空阔行止，清光冷浸，此身如在水晶宫里，令东谈主心胆清楚。
遗子黄金满箧，不如教子也曾。
凡醉各有所宜。醉花宜昼，袭其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉将离宜击钵，壮其神也；醉文东谈主宜谨节拍，畏其侮也；醉俊东谈主宜益觥盂加旗帜，助其怒也；醉楼宜暑，资其清也；醉水宜秋，泛其爽也。此皆审其宜，乐动体育直播app下载考其景，反此则失饮矣。
竹风一阵，飘飏茶灶疏烟；梅月半湾，掩映书窗残雪。
厨冷分山翠，楼空入水烟。
闲疏滞叶通邻水；拟典荒居作小山。
明智而修洁，天主固录清虚；文墨而贪残，冥官不受词赋。
放胆沮丧，二更山寺木鱼声；见彻性灵，少量云堂优钵影。
兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息坐忘磐石上，古今尽属蜉蝣。
老树着花，更觉渴望忻悦；秋禽弄舌，转令幽兴潇疏。
完得心上之正本，方可言了心；尽得世间之常谭，才堪论出世。
雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹；固野客之闲情，实文东谈主之深趣。
结一草堂，南洞庭月，北蛾眉雪，东泰岱松，西潇湘竹；中具晋高僧支法，八尺千里香床。浴罢温泉，投床鼾睡，以此避暑，讵不乐也？
东谈主有一字不识，而多诗意；一偈不参，而多禅意；一勺不濡，而多酒意；一石不晓，而多画意；淡宕故也。
以看众东谈主青白眼，转而看书，则圣贤之真视力；以酌量东谈主雌黄口，转而论史，则左狐之真詈骂。
事到全好意思处，怨我者不可开褒贬之端；行到至污处，爱我者不可施掩护之法。
必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持。
调性之法，急则佩韦，缓则佩弦；谐情之法，水则从舟，陆则从车。
才东谈主之行多放，当以正敛之；正东谈主之行多板，当以趣通之。
东谈主有不足，不错情恕；非义关系，不错理遣。佩此两言，足以游世。
冬起欲迟，夏起欲早；春睡欲足，午睡欲少。
无事当学白乐天之嗒然，有客宜仿李建勋之击磬。
郊居，诛茅结屋，云霞栖梁栋之间，竹树在汀洲以外；与二三之同调，衡宇相望，蚁集巷陌；风天雪夜，买酒相呼；此时觉曲起火息，十倍市饮。
万事皆易舒服，惟念书终生无穷；东谈主何不以不知足一念加之书。又云：念书如服药，药多力自行。
醉后辄作草书十数行，便觉酒气拂拂，从十指出也。
书引藤为架，东谈主将薜作衣。
从江干溪畔，庞谧石上，听水声浩浩潺潺，粼粼冷冷，恰似一部自然之乐韵，疑有湘灵在水中饱读瑟也。
鸿中叠石，常论凹凸，但有木阴水气，便自超绝。
段由夫携瑟，就松风涧响之间曰，三者皆自然之声，正合类聚。
高卧闲窗，绿阴清昼，天地何其寥廓也。
少学琴书，偶爱清净，开卷有得，便欢然忘食；见树木交映，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月，卧北窗下，遇冷风暂至，自谓羲皇上东谈主。
空山听雨，是东谈主生如意事。听雨必于空山破寺中，寒雨围炉，不错烧败叶，烹鲜笋。
鸟啼花落，欢然有会于心。遣小奴，挈瘿樽，酤白酒，釂一梨花瓷盏；急取诗卷，快读一过以咽之，空寂不知其在尘埃间也。
闭门即是深山，念书遍地净土。
千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
从山阴谈上行，山川自相映发，使东谈主应接不暇；若秋冬之际，犹难为怀。
欲见圣东谈主局势，须于我方胸中洁净时不雅之。
援笔惟凭于手熟，为文每事于口占。
庞谧于班竹林中，徙倚于青矶石上；通盘谈笈梵书，或校雠四五字，或参讽一两章。茶不甚精，壶亦不燥，香不甚良，灰亦不死；短琴无曲而有弦，长讴无腔而有音。激气发于林樾，好风逆之水涯，若非羲皇以上，定亦稽阮之间。
名流善则疑之，名流恶则信之，此满腔杀机也。
士正人悉心利济，使海内少他不得，则天亦自然少他不得，即此就是立命。
念书不独变气质，且能养精神，盖理义收缉故也。
周旋东谈主过后，当诵一部幽静经；吊丧问疾后，当念一通扯淡歌。
卧石不嫌于斜，立石不嫌于细，倚石不嫌于薄，盆石不嫌于巧，山石不嫌于拙。
雨过生凉境闲情，适邻家笛韵，与晴云断雨逐听之，声声入肺肠。
不吝费，必至于空幻而求东谈主；不受享，无怪乎守财而遗诮。
园亭若无一段山林景况，只以壮丽相炫，便觉俗气扑东谈主。
餐霞吸露，聊驻朱颜；弄月嘲风，闲销日间。
清之品有五：睹标致，发厌俗之心，见精洁，动出尘之想，名曰清兴；知蓄书史，能亲笔砚，背景物道理，种花木有方，名曰清致；纸裹中窥钱，瓦瓶中藏粟，疲顿于荒凉，废除乎血属，名曰穷苦；指幽僻之耽，夸认为高，好言动之异，标认为放，名曰清狂；博极今古，适情泉石，文韵带烟霞，行事绝尘俗，名曰清奇。
对棋不若不雅棋，不雅棋不若弹瑟，弹瑟不若听琴。古云：“但识琴中趣，何劳弦上音。”斯言信然。
奕秋往矣，伯牙往矣，千百世之下，止存遗谱，似不可尽成心于东谈主。唯诗文字画，足为传世之珍，垂名永久。总之死后名，不若生前酒耳。
正人虽不外信东谈主，正人断不外疑东谈主。
东谈主只把不如我者较量，则自知足。
折胶铄石，虽累变于岁时；热恼凉爽，原只在于心情。是以佛国都无寒暑，仙都长似三春。
鸟栖高枝，弹射难加；鱼潜幽谷，网钓不足；士隐山洞，倒霉焉至。
于射而得楫让，于碁而得征诛；于忙而得伊周，于闲而得巢许；于醉而得瞿昙，于病而得老庄，于饮食衣服、出作入息，而得孔子。
前东谈主云：“昼短苦夜长，何不秉烛游？”失当草草看过。
优东谈主代古东谈主语，代古东谈主笑，代古东谈主愤，今文东谈主为文似之。优东谈主登台肖古东谈主，下台还优东谈主，今文东谈主为文又似之。假令古东谈主见今文东谈主，当如何愤，如何笑，如何语？
看书只消理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说。
简傲不可谓高，奉承不可谓谦，坑诰不可谓严明，阘茸不可谓宽大。
作诗能把目前光景，胸中情味，一笔写出，就是作家，不用说唐说宋。
少年休笑老年颠，及到老时颠一般，或许不到颠时老，老年何暇笑少年。
饥寒困苦福将至已，饱饫宴游祸将生焉。
打透存一火关，生来也罢，死来也罢；参破名利场，得了也好，失了也好。
混迹尘中，高视物外；陶情杯酒，寄兴篇咏；藏名一时，尚友千古。
痴矣狂客，意思宾一又；贤哉老婆，无违夫子。醉东谈主盈座，簪裾半尽；酒家门客满堂，瓶瓮不离米肆。灯烛荧荧，且耽夜酌；爨烟寂寂，安问晨炊。生来不明攒眉，老去弥堪饱读腹。
皮囊速坏，神识常存，杀万命以养皮囊，罪卒归于神识。佛性稳健，经籍有限，穷万卷以求佛性，得不属于经籍。
东谈主胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜东谈主非福，恐有无意之忧。
书屋前，列曲槛栽花，凿方池浸月，引流水养鱼；小窗下，焚幽香念书，设净几饱读琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。
东谈主东谈主爱睡，知其味者甚鲜；睡则双眼一合，百事俱忘，肢体皆适，尘劳尽消，即黄梁南柯，特余事已耳。静修诗云：“书外论交睡最贤。”旨哉言也。
过份求福，适以速祸；老实远祸，将自得福。
倚势而凌东谈主者，势败而东谈主凌；恃财而侮东谈主者，财散而东谈主侮。此轮回之谈。
我争者，东谈主必争，虽接力图之，或许得；我让者，东谈主必让，虽接力让之，或许失。
贫不可享客，而好结客；老不可徇世，而好维世；穷不可买书，而好读奇书。
沧海日，赤城霞；蛾眉雪，巫峡云；洞庭月，潇湘雨；彭蠡烟，广凌涛；庐山瀑布，合寰宇奇不雅，绘吾斋壁。少陵诗，摩诘画；左传文，马迁史；薛涛笺，右军帖；南华经，相如赋；屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
偶饭淮阴，定长时袼褙之眼；醉题便殿，生千秋雅致之光。
清闲无事，坐卧随性，虽粗茶淡饭，自有一段真趣；搅扰不宁，忧患缠身，虽锦衣可口，只觉万状愁苦。
我如为善，虽一介寒士，有东谈主服其德；我如为恶，虽位极东谈主臣，有东谈主议其过。
读理义书，学法帖字；澄心静坐，良一又清谈；小酌半醺，浇花种竹；听琴玩鹤，焚香煮茶；泛舟不雅山，寓意奕棋。虽有他乐，吾不易矣。
成名每在贫乏日，败事多因得志时。
宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土不泄；调息沉默，肺金自全；怡神寡欲，肾水自足。
让利精于取利，逃名巧于邀名。
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。
唾面自干，娄师德不失为雅量；鸡肠小肚，郭象玄不免为祸胎。
六合可儿的东谈主，都是珍贵东谈主；六合可恶的东谈主，都是可惜东谈主。
作事文章，随身殉难，而精神长时如新；功名高贵，逐世飘舞，而骨气千载一日。
念书到快目处，起一切千里沦之色；讲话到洞心处，破一切暧昧之私。
谐臣媚子，极六合明智之东谈主；秉正嫉邪，作世间忠直之气。
隐逸林中无荣辱，谈义路上无炎凉。
闻谤而怒者，谗之囮；见誉而喜者，佞之媒。
滩浊作画，正如隔帘看月，隔水看花，意在遐迩之间，亦文章法也。
藏锦于心，藏绣于口；藏珠玉于咳唾，藏珍奇于文字；得时则藏于册府，不得则藏于名山。
读一篇轩快之书，宛见山青水白；听几句伶俐之语，如看岳立川行。
念书如竹外溪流，洒然则往；咏诗如苹末风起，勃焉而扬。
子弟顺眼，有行径而谢热潮，难博缠头之锦；主宾御席，务廉隅而少蕴藉，终成泥塑之东谈主。
取凉于箑，不若清风之徐来；激水于槔，不若甘露之时降。
有快捷之才，而无所建用，例必乘愤慨之处，一逞威风；有纵横之论，而无所发明，例必乘簧饱读之场，一恣余力。
月榭凭栏，飞凌缥缈；云房启户，坐看氤氲。
发端无绪，归结还自支离；初学一差，跳跃终成微辞。
李纳性辨急，酷尚奕棋，每下子，安详极于宽缓。有时躁怒，家东谈主辈则密以棋具陈于前，纳睹便欢然改容，取子布算，都忘其恚。
竹里登楼，远窥韵士，聆其谈名理于坐上，而东谈主我之相可忘；花间扫石，时辰棋师，不雅其应危劫于枰间，而输赢之机早决。
六经为庖厨，百家为异馔；三坟为瑚琏，诸子为荧惑；自奉得无大奢，请客或许能享。
说得一句好言，此怀庶几才好．揽了一分闲事，此身永不得闲。
古东谈主特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欢然往其下，曰：“此可浣尽十年尘胃。”
凡名易居，唯有清名难居；凡福易享，唯有清福难享。
贺兰山外虚兮怨，无定河滨破镜愁。
有书癖而无剪裁，徒号书橱；惟名饮而少酝藉，终非名饮。
飞泉数点雨非雨，空翠几重山又山。
夜者日之余，雨者月之余，冬者岁之余。当此三余，东谈主事稍疏，正可一意问学。
树影横床，诗思平凌枕外；云华满纸，字意隐跃行间。
耳目宽则天地窄，争务短则日月长。
秋老洞庭，霜清彭泽。
听静夜之钟声，叫醒梦中之梦；不雅澄潭之月影，窥见身外之身。
事有急之不白者，宽之或自明，毋浮夸以速其忿；东谈主有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
士正人贫不可济物者，遇东谈主洗澡处，出一言教导之；遇东谈主急难处，出一言解救之，亦是无量功德。
处父兄骨血之变，宜从容，不宜猛烈；遇一又友交往之失，宜剀切，不宜空闲。
问先人之德泽，吾身所享者，是当念其积蓄之难；问子孙之福祉，吾身所贻者，是要思其倾覆之易。
韶光去矣，叹目前岁月无多，可惜年华如疾马；长啸归与，知身外功名是假，好将姓字任呼牛。
意慕古，先存古，未敢反古；心持世，外倦世，未能离世。
苦恼世上，度不尽很多洗澡汉，东谈主对之肠热，我对之心冷；嗜欲场中，唤不醒很多伶俐东谈主，东谈主对之心冷，我对之肠热。
自古及今，山之胜多妙于天成，每坏于东谈主造。
画家之妙，皆在运笔之先，运思之际；也曾点染便减机神。
长于笔者，文章即如言语；长于舌者，言语即成文章。昔东谈主谓“图画乃苦闷之诗，诗句乃有言之画”；余则欲图画似诗，诗句苦闷，方许各臻妙境。
舞蝶游蜂，忙中之闲，闲中之忙；落花飞絮，景中之情，情中之景。
五夜鸡鸣，唤起窗前明月；一觉睡起，看破梦里夙昔。
料想非非想，迷茫天际白云；明至无无明，浑矣台中明月。
逃暑深林，南风逗树；脱帽露顶，千里李浮瓜；火宅炎宫，莲花忽迸；较之陶潜卧北窗下，自称羲皇上东谈主，此乐过半矣。
霜飞空而漫雾，雁照月而猜弦。
既景华而凋彩，亦密照而疏明；若春阳之扬蘤，似秋汉之含星。
景澄则岩岫开镜，风生则芳树流芬。
类正人之有谈，入暗室而不欺；同至东谈主之无迹，怀明义以当令。
一翻一覆兮如掌，一死一生兮如轮。
小窗幽记卷五 集素
作家:陈继儒
袁石公云：“长安风雪夜，古庙冷铺中，乞儿丐僧，齁齁如雷吼，而白髭老贵东谈主，拥锦下帷，求一合眼不得。呜呼！松间明月，槛外青山，未常拒东谈主，而东谈主东谈主自拒者何哉？”集素第五。
田园有真乐，不秀美终为忙东谈主；朗诵有真趣，不玩味终为鄙夫；山水有真赏，不领略终为漫游；吟咏有真得，不自由终为套语。
居处寄吾生，但得其地，不在高广；衣服被吾体，但顺当时，不在纨绮；饮食充吾腹，但适其可，不在膏粱；宴乐修吾好，但致其诚，不在浮靡。
披卷过剩闲，留客坐残良夜月；褰帷无别务，呼童耕破远山云。
琴觞自对，鹿豕为群；任彼世态之炎凉，从他情面之反覆。
家居苦事物之扰，惟田舍园亭，别是一番活计；焚香煮茗，把酒吟诗，不许胸中生冰炭。
客寓多风雨之怀，独禅林谈院，转添几种渴望；染翰挥毫，翻经问偈，肯教眼底逐风尘。
茅皆独坐茶频煮，七碗后，气爽神清；竹榻斜眠书漫抛，一枕余，心闲梦稳。
带雨有时种竹，关门无事锄花；拈笔闲删旧句，汲泉几试新茶。
余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一册旧法帖；古鼎焚香，素麈挥尘，意义小倦，暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗，信手写汉书几行，败坏不雅古画数幅。心目间，觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。
但看花开落，不言东谈主詈骂。
莫恋浮名，空中阁楼有限；且寻乐事，风花雪月无穷。
白云在天，明月在地；焚香煮茗，阅偈翻经；俗念都捐，尘心顿尽。
暑中尝默坐，澄心闭目，作水不雅久之，觉肌发洒洒，几阁间似有爽气。
胸中只开脱一恋字，便十分爽净，十分平定；东谈主生最苦处，仅仅此心；沾泥带水，明是知得，不可堵截耳。
无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉；此巧于处贫矣。
三月茶笋初肥，梅风未困；九月莼鲈正好意思，秫酒新香；胜友晴窗，出古东谈主法书名画，焚香评赏，无过此时。
高枕邱中，逃名世外，耕稼以输王税，采樵以奉亲颜；新谷既升，田家大洽，肥羜烹以享神，枯鱼燔而召友；蓑笠在户，桔槔空悬，浊酒相命，击缶长歌，野东谈主之乐足矣。
为贩子草野之臣，早输国课；作泉石烟霞之主，日远俗情。
覆雨翻云何险也，论情面，只合杜门；吟风弄月忽颓然，全活泼，且须对酒。
春初玉树散乱，冰花散乱，琼台奇望，恍坐玄圃，罗浮若非；薄暮月下，携琴吟赏，杯酒留连，则暗香浮动，疏影横斜之趣，何能真试验。
性不胜虚，天渊亦受鸢鱼之扰；心能会境，风尘还结烟霞之娱。
身外有身，捉麈尾矢口闲扯，真如画饼；窍中有窍，向蒲团回心究竟，方是力田。
山中有三乐。薜荔可衣，不羡绣裳；蕨薇可食，不贪粱肉；庞谧散漫，不错纵容。
终南当户，鸡峰如碧笋左簇，退食时秀色纷纭堕盘，山泉绕窗入厨，孤枕梦回，惊闻雨声也。
世上有一种痴东谈主，所食闲茶冷饭，何名高致。
桑林麦陇，凹凸竞秀；风摇碧浪层层，雨过绿云绕绕。雉雊春阳，鸠呼朝雨，篱笆茅舍，闲以红桃白李，燕紫莺黄，寓目色相，自多村家闲静之想，令东谈主便忘艳俗。
云生满谷，月照漫空，洗足收衣，恰是宴安时节。
眉公居山中，有客问山中何景最奇，曰：“雨后露前，花朝雪夜。”又问何事最奇，曰：“钓因鹤守，果遣猿收。”
古今我爱陶元亮，乡里东谈主称马少游。
嗜酒好睡，往往闭门；俯仰进趋，败坏地方。
霜水澄定，凡陡壁峭壁；古木垂萝，与片云纤月；一山映在波中，策杖临之，心情俱清绝。
亲不抬饭，虽大宾不宰牲；匪直戒奢，侈而可久，亦将免烦劳以安身。
饥生阳火真金不怕火阴精，食饱伤激情不升。
心苟无事，则息自调；念苟无欲，则中自守。
文章之妙：语快令东谈主舞，语悲令东谈主泣，语幽令东谈主冷，语怜令东谈主惜，语险令东谈主危，语慎令东谈主密；语怒令东谈主按剑，语激令东谈主投笔，语高令东谈主入云，语低令东谈主下石。
溪响松声，清听自远；竹冠兰佩，物色俱闲。
鄙吝一销，白云亦可赠客；渣滓尽化，明月自来照东谈主。
存心异常无意之间，微云淡天河；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。
丹诚相许，欲与六合共分秋月；意气相许，欲与六合共坐春风。
堂中设木榻四，素屏二，古琴一张，儒谈佛书各数卷。乐天既来为主，仰不雅山，俯听水，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气和，外适内舒，一宿体宁，再宿心恬，三宿后，颓然嗒然，不知其然则然。
偶坐蒲团，纸窗上蟾光渐满，树影散乱，所见非空非色；此时虽名衲叩门，山童且勿报也。
会心处不用在远；翳然林水，便自有濠濮闲想，不觉鸟兽禽鱼，自来亲东谈主。
茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。
馥喷五木之香，色冷冰蚕之锦。
筑风台以思避，构仙阁而入圆。
客过草堂问：“何叹气而甘栖遯？”余倦于对，但拈古句答曰：“得闲多事外，知足少年中。”问：“是何作业？”曰：“种花春扫雪，看箓夜焚香。”问：“是何利养？”曰：“砚田无恶岁，酒国有长春。”问：“是何还往？”曰：“有客来相访，通名是伏羲。”
山居胜于城市，盖有八德：不责苛礼，不见生客，不混酒肉，不竞田产，不闻炎凉，不闹诟谇，不微文逋，不谈士籍。
采茶欲精，藏茶欲燥，烹茶欲洁。
茶见日而味夺，墨见日而色灰。
磨墨如病儿，把笔如壮夫。
园中不可辨奇花异石，唯独片树阴，半庭藓迹，差可会心失神。友来或促膝剧论，或饱读掌甘愿，或彼谈我听，或彼默我喧，而宾主两忘。
尘缘堵截，沮丧从那处安身；世虑潜消，清虚向此中立脚。
檐前绿蕉黄葵，老小叶，鸡冠花，布满阶砌。移榻对之，或枕石高眠，或捉尘清话。门外车马之尘滔滔，了不琢磨。
夜寒坐小室中，拥炉闲扯。渴则敲冰煮茗；饥则拨火煨芋。
阿衡五就，那如莘野躬耕；诸葛七擒，争似南阳抱膝。
饭后黑甜，日中薄醉，别是洞天；茶铛酒臼，轻案绳床，寻常福地。
翠竹碧梧，高僧对奕；苍苔红叶，孺子煎茶。
久坐神疲，焚香平卧；偶得佳句，即令毛颖君就枕掌记，不则展转失去。
和雪嚼梅花，羡谈东谈主之铁脚；烧丹染香履，称先生之醉吟。
灯下玩花，帘内看月，雨后不雅景，醉里题诗，梦中闻书声，皆有别趣。
王思远扫客坐留，不若杜门；孙仲益浮白俗谈，足当洗耳。
铁笛吹残，长啸数声，空山答响；胡麻饭罢，高眠一觉，茂树屯阴。
编茅为屋，叠石为阶，那处风尘可到；据梧而吟，烹茶而语，此中幽兴偏长。
皂囊白简，被东谈主描尽半生；黄帽青鞋，任我纵容一生。
清闲之东谈主不可惰其手脚，又须以闲东谈主作念闲事：临古东谈主帖，温昔年书；拂几微尘，洗砚宿墨；灌园中花，扫林中叶。觉体少倦，放身匡床上，暂息半晌可也。
待客当洁失当侈，非论不可继，亦非是以惜福。
葆真莫如少思，寡过莫如省事；善应莫如收心，解谬莫如澹志。
世味浓，不求忙而忙自至；世味淡，不偷空而闲自来。
盘餐一菜，永绝腥膻，饭僧请客，何烦六甲行厨；茆屋三楹，仅蔽风雨，扫地焚香，安用数童缚帚。
以俭胜贫，贫忘；以施代侈，侈化；以省去累，累消；以逆真金不怕火心，心定。
净几明窗，一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，一炉香，一部法帖；小园幽径，几丛花，几群鸟，几区亭，几拳石，几池水，几片闲云。
花前无烛，松叶堪燃；石畔欲眠，琴囊可枕。
流年不复记，但见花开为春，花落为秋；终岁无所营，惟知日出而作，日入而息。
脱巾露项，斑文竹箨之冠；倚枕焚香，半臂华山之服。
谷雨前后，为和凝汤社，双井白茅，湖州紫笋，扫臼涤铛，征泉选火。以王濛为品司，卢仝为执权，李赞皇为博士，陆鸿渐为都统。聊消渴吻，敢讳水淫，差取婴汤，以供茗战。
窗前落月，户外垂萝；石畔草根，桥头树影；可立可卧，可坐可吟。
亵狎易契，日流于放荡；庄厉难亲，日进于规定。
甜苦备尝，好丢手，世味浑如嚼蜡；存一火事大，急回头，年光疾于跳丸。
若高贵，由我力取，则造物无权；若毁誉，随东谈主脚根，则谗夫得志。
清事不可着迹。若衣冠必求奇古，器具必求精湛，饮食必求异巧，此乃清中之浊，吾认为清事之一蠹。
吾之一身，常有少不同壮，壮不同老；吾之死后，焉有子能肖父，孙能肖祖？如斯期，必属休想，所可尽者，惟留好样与儿孙费力。
若想钱，而钱来，何故不想；若愁米，而米至，东谈主固当愁。晓起依旧空幻，夜来徒多沮丧。
半窗一几，远兴闲思，天地何其寥阔也；黎明端起，亭午高眠，胸怀何其洗涤也。
行合谈义，不卜自吉；行悖谈义，纵卜亦凶。东谈主当自卜，不用问卜。
奔走于权幸之门，自视不胜其荣，东谈主窃认为辱；主义于利名之场，牵记不胜其苦，己反认为乐。
寰宇以来有治世法，有傲世法，有维世法，有出世法，有垂世法。唐虞垂衣，商周秉钺，是谓治世；巢父洗耳，褒公瞠目，是谓傲世；首阳轻周，桐江重汉，是谓维世；青牛度关，白鹤翔云，是谓出世；若乃鲁儒一东谈主，邹传七篇，始谓垂世。
书室中修行法：心闲手懒，则不雅法帖，以其可逐字舍弃也；手闲心懒，则治迂事，以其可作可止也；心手俱闲，则写字作诗文，以其不错兼济也；心手俱懒，则坐睡，以其不彊役于神也；心不甚定，宜看诗及杂短故事，以其易于见意不滞于久也；心闲无事，宜看长篇文字，或经注，或史传，或古东谈主文集，此又甚宜于风雨之际及寒夜也。又曰：“手冗心闲则思，心冗手闲则卧，心手俱闲，则著述书字，心手俱冗，则思早毕其事，以宁吾神。”
倏得清畅，即享倏得；半景幽雅，即娱半景；不用更起姑待之心。
一室经行，贤于九衢奔走；六时礼佛，清于五夜朝天。
会意不求多，数幅晴光摩诘画；知己能有几，百篇野趣少陵诗。
醇醪百斛，不如一味太和之汤；良药千包，不如一服凉爽之散。
赋闲时，取古东谈主快意文章，朗朗读之，则心神超脱，须眉开张。
修净土者，自净其心，方寸竟然莲界；学禅坐者，达禅之理，地面尽作蒲团。
衡门之下，有琴有书，载弹载咏，爰得我娱；岂无他好，乐是幽居。 朝为灌园，夕偃蓬庐。
因葺旧庐，疏渠引泉，周以花木，日哦其间；故东谈主过逢，瀹茗奕棋，杯酒淋浪，殆非尘中物也。
逢东谈主不说东谈主间事，就是东谈主间无事东谈主。
平时之趣，快活有五。不与打发，免拜送之礼，一也；竟日可不雅书饱读琴，二也；睡起败坏，无有拘碍，三也；不闻炎凉嚣杂，四也；能课子耕读，五也。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
独卧林泉，旷然自适，无利无营，少思寡欲，修身出世法也。
茅庐三间，木榻一枕，烧高香，啜苦茗，读数行书，懒倦便高卧松梧之下，或科头行吟。日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴书代良一又，以著述代功业，此亦乐事。
挟怀朴素，不乐权荣；栖迟僻陋，忽略利名；葆守恬淡，希时安宁；晏然平时，时抚瑶琴。
东谈主生自古七十少，前除少小后除老。中间光景未几时，又有阴晴与沮丧。到了中秋月倍明，到了精炼花更好。花前月下得呐喊，急须漫把金樽倒。世上财多赚不尽，朝里官多作念不了。官大钱多身转劳，落得自家头白早。请君细看目前东谈主，年年一分埋青草。草里多些许少坟，一年一半无东谈主扫。
饥乃加餐，菜食好意思于珍味；倦然后睡，草蓐胜似重裀。
流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，即此就是天机；太空不碍浮云，浮云不碍太空，那处别有佛性？
颇怀古东谈主之风，愧无素屏之赐，则青山白云，安在非我枕屏。
江山风月，本无常主，闲者就是主东谈主。
入室许清风，对饮惟明月。
山房置一钟，每于黎明良宵之下，用以节歌，令东谈主朝夕清心，动念和平。李秃谓：“有杂想，一击遂忘；有愁思，一撞遂扫。”石友哉！
潭涧之间，清流注泻，千岩竞秀，万壑争流，却自虚与委蛇，漱清流，令东谈主濯濯清虚，日来非惟使情面开涤，可谓一往有深情。
林泉之浒，风飘万点，清露晨流，新桐初引，空寂无事，闲扫落花，足散东谈主怀。
浮云出岫，绝壁天悬，日月清朗，不无微云点缀。看云飞轩轩霞举，踞胡床与友东谈主咏谑，不复滓秽太清。
山房之磬，虽非绿玉，千里明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土饱读催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，一又徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于海角，即是挟纩于孤屿。
步障锦千层，氍毹紫万叠，何似编叶成帏，聚茵为褥？绿阴流影清入神，香气氤氲彻东谈主骨，坐来天地一时宽，闲放风致晓清福。
送春而堕泪满腮，悲秋而朱颜惨目。
翠羽欲流，碧云为飏。
郊中野坐，固可班荆；径里闲扯，最宜拂石。侵云烟而独冷，移开清啸胡床，藉草木以成幽，撤去尊严莲界。况乃枕琴夜奏，逸韵更扬；置局午敲，清声甚远；洵幽栖之胜事，野客之虚位也。
饮酒不可讲求，讲求则大醉，大醉则神魂昏乱。在书为千里湎，在诗为童羖，在礼为豢豕，在史为狂药。如何但取半酣，与风月为侣？
家鸳鸯湖滨，饶兼葭凫鹥，水月澹荡之不雅。客啸渔歌，帆船烟艇，虚无出没，半落几上，呼野衲而泛斜阳，无过此矣！
雨后卷帘看霁色，却疑苔影上花来。
月夜焚香，古桐三弄，便觉万虑都忘，休想尽绝。试看香是何味，烟是何色，穿窗之白是何影，指下之余是何音，泰然乐之而闲静忘之者，是何趣，不可忖思处，是何境？
贝叶之歌无碍，莲花之心不染。
河滨共指星为客，花里空瞻月是卿。
东谈主之交友，不出意义意义两字，有以趣胜者，有以味胜者。然宁饶于味，而无饶于趣。
守恬淡以养谈，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄味谈以养气。
吾本薄福东谈主，宜行惜福事；吾本薄德东谈主，宜行厚德事。
知天地皆逆旅，不用更求顺境；视众生皆家族，是以转成怨家。
只宜于着意处写意，不可向真景处点景。
只愁名字有东谈主知，涧边幽草；若问清盟谁可托，沙上闲鸥。山童率草木之性，与鹤同眠；奚奴领歌咏之情，检韵而至。闭户念书，绝胜入山修谈；逢东谈主说法，全输兀坐抚心。
砚田登大有，虽千仓珠粟，不输两税之征，文锦运心裁，纵万轴龙文，不犯九重之禁。
步明月于天衢，览锦云于江阁。
幽东谈主清课，讵但啜茗焚香；雅士高盟，不在题诗挥翰。
以养花之情自养，则风情日闲；以调鹤之性自调，则真性自好意思。
热汤如沸，茶不胜酒；幽韵如云，酒不胜茶。茶类隐，酒类侠。酒固谈广，茶亦德素。
老去自发万缘都尽，那管东谈主是东谈主非；春来倘有一事关怀，只在花着花谢。
詈骂场里，出东谈主纵容；顺困境中，纵横平定。竹密何妨水过，山高不碍云飞。
口中不设雌黄，眉端不挂沮丧，可称焰火圣人；败坏而栽花柳，适性以养禽鱼，此是山林经济。
午睡醒来，颓然自废，身世庶几浑忘；晚炊既收，落寞无营，焰火听其更举。
花着花落春不管，拂意事休对东谈主言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
心肠上无风涛，随在皆青山绿水；性天中有化育，触处见鸡飞狗窜。
宠辱不惊，闲看庭前花着花落；去留无意，漫随天际云卷云舒。小房中万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；三杯后一真自得，谁知素弦横月，短笛吟风。
得趣不在多，盆池拳石间，烟霞具足；会景不在远，蓬窗竹屋下，风月自赊。
会得个中趣，五湖之烟月尽入寸心：破得目前机，千古之袼褙都归掌捏。
细雨闲开卷，微风独弄琴。
水流任意景常静，花落虽频心自闲。
残醺供白醉，傲他附热之蛾；一枕余黑甜，输却分香之蝶。闲为水竹云山主，静得风花雪月权。
半幅花笺脱手，剪裁就腊雪春冰；一条竹杖随身，打理尽燕云楚水。
心与竹俱空，问詈骂那处安觉；貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。
芳胶卷圃看蜂忙，觑破几多尘情世态；孤苦孤身一人衡茆不雅燕寝，发起一种冷趣幽思。
何地非真境？何物非真机？芳园半亩，就是旧金谷；流水一湾，就是小桃源。林中野鸟数声，就是一部清荧惑；溪上闲云几片，就是一幅真绘画。
东谈主在病中，百念灰冷，虽有高贵，欲享不可，反羡贫贱而健者。是故东谈主能于无事频繁作病想。一切名利之心，自然扫去。
竹影入帘，蕉阴荫槛，故蒲团一卧，不知身在冰壶鲛室。
霜降木落时，入疏林深处，坐树根上，飘飘叶点衣袖，而野鸟从梢飞来窥东谈主。荒凉之地，殊有清旷之致。
明窗之下，陈设图史琴尊以自娱。有兴则泛小舟，吟啸览古于江山之间。渚茶野酿，足以消忧；莼鲈稻蟹，足以适口。又多高僧隐士，佛庙绝胜。家有园林，珍花奇石，曲沼高台，鱼鸟流连，不觉日暮。
山中莳花种草，足以自娱，而地朴东谈主荒，泉石都无，丝竹绝响，奇士雅客亦不复过，不免孤苦孤身一人过活。然泉石以水竹代，丝竹以莺舌蛙吹代，奇士雅客以蠹简代，亦略尽头。
闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。
栽花种竹，或许果出闲东谈主；对酒当歌，难谈便称侠士？
虚堂留烛，抄书尚存老眼；有客到门，挥麈但说青山。
帝子之望巫阳，远山过雨；天孙之别南浦，芳草连天。
室距桃源，迟早恒滋兰菃；门开杜径，往来惟有羊裘。
枕长林而披史，松子为餐；入丰草以投闲，蒲根可服。
一泓溪水柳分开，尽谈清虚搅破；三月林光花带去，莫言香分消残。
荆扉昼掩，闲庭宴然，洋洋纚纚襟怀；隐不违亲，贞连续俗，太山乔岳局势。
窗前独榻频移，为亲夜月；壁上一琴常挂，时拂天风。
萧斋香炉书史，酒器俱捐；北窗石枕松风，茶铛将沸。
明月可东谈主，清风披坐，班荆问水，海角韵士高手；下箸佐觞，品外涧毛溪蔌，主之荣也。高轩寒户，肥马嘶门，命酒呼茶，阵容惊神震鬼；叠筵累几，珍奇罄地穷天，客之辱也。
贺函伯坐径山竹里，须眉皆碧；王长公龛杜鹃楼下，云母都红。
坐茂树以竟日，濯清流以自洁。采于山，好意思可茹；钓于水，鲜可食。
年年落选，春风徒泣于迁莺；处处羁游，夜雨空悲于断雁。金壶霏润，瑶管舂容。
菜甲初长，过于酥酪。寒雨之夕，呼童摘取，佐酒夜谈，嗅其清馥之气，可涤胸中柴荆，何苦纯灰三斛！
暖风春座酒，细雨夜窗棋。
秋冬之交，夜静独坐，每闻风雨潇潇，既凄然可愁，亦复闲静可喜。至酒醒灯昏之际，尤难为怀。
长亭烟柳，鹤发犹劳，奔走珍贵名利客：野店溪云，尘凡不到，纵容时有牧樵东谈主。天之赋命实同，东谈主之自取则异。
高贵大是能俗东谈主之物，使吾辈当之，自可不俗；然有此不俗胸怀，自可不高贵矣。
风起思莼，张季鹰之胸怀落落；春回到柳，陶渊明之意思意思翩翩。然此二东谈主，薄宦投簪，吾犹嗟其太晚。
黄花红树，春不如秋；白雪青松，冬亦胜夏。春夏园林，秋冬山谷，一心无累，四季良辰。
听牧唱樵歌，洗尽五年尘土肠胃；奏繁丝急管，如何一片山水清音。
孑然一身，空寂四壁，有识者当此，虽不免以冷淡成愁，断不以孤苦孤身一人生悔。
从五更床笫上参看心体，心未动，情未萌，才见正本面日；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实功夫。
瓦枕石榻，得趣处下界有仙，木食草衣，随缘时西方无佛。
当乐境而不可享者，毕竟是薄福之东谈主；当苦境而反觉甘者，方才是真修之士。
半轮眉月数竿竹，千卷藏书一盏茶。
偶向水村江郭，放不系之舟，还从沙岸草桥，吹无孔之笛。
物情以常无事为欢颜，世态以善托故为巧术。
善救时，若和风之消热暑，能脱俗，似淡月之映轻云。
廉是以惩贪，我果不贪，何苦标一廉名，以来贪夫之侧目；让是以和解，我果不争，又何苦立一让名，甚而暴客之弯弓？
曲高每生寡和之嫌，传诵需求同调；眉修多取入宫之妒，梳洗切莫倾城。
随缘就是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若朔月偕盆水同圆。
耳根似飙谷投响，过而不留，则詈骂俱谢；心情如月池浸色，空而不着，则物我两忘。
隐衷无不可对东谈主语，则梦寐俱清；行事无不可使东谈主见，则饮食俱健
小窗幽记卷六 集景
作家:陈继儒
结庐松竹之间，闲云封户；徙倚青林之下，花瓣沾衣。芳草盈阶，茶烟几缕；春光满眼，黄鸟一声。此时不错诗，不错画，而正恐诗不尽言，画不尽意。而高手韵士，能以片言数语尽之者，则谓之诗可，谓之画可，谓高手韵士之诗画亦无不可。集景第六。
花关周折，云来不认湾头；草径深幽，落叶但叩门扇。
细草微风，两岸晚山迎短桌；垂杨残月，一江春水送行舟。
草色伴河桥，锦缆晓牵三竺雨；花阴连野寺，布帆晴挂六桥烟。
闲步畎亩间，垂柳飘风，新秧翻浪；耕夫荷农器，长歌相应；牧童幼稚，倒骑牛背，短笛无腔，吹之不停，大有野趣。
半夜东谈主静，携一童立于清溪之畔，孤鹤忽唳，鱼跃有声，清入肌骨。
垂柳小桥，纸窗竹屋，焚香燕坐，手捏谈书一卷。客来则寻常茶具，试验清言，日暮乃归，不知马蹄为何物。
门内有径，径欲曲；径转有屏：屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙，墙欲低；墙内有松，松欲古：松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽；室旁有路，路欲分；路合有桥，桥欲危；桥边有树，树欲高；树阴有草，草欲青；草上有渠，渠欲细；渠引有泉，泉欲瀑；泉去有山，山欲深：山下有屋，屋欲方；屋角有圃，圃欲宽；圃中有鹤，鹤欲舞；鹤报有客，客不俗；客至有酒，酒欲不却；酒行有醉，醉欲不归。
黎明林鸟争鸣，叫醒一枕春梦。独黄鹂百舌，顿挫凹凸，最可东谈主意。
岑岭入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉，青林翠竹，四时俱备，晓雾将歇，猿鸟乱呜；朝夕欲颓，池鳞竞跃，实欲界之仙都。自唐乐以来，未有能与其奇者。
曲径烟深，路接杏花酒舍；澄江日落，门通杨柳渔家。
长松怪石，去村落不下一二十里。鸟径缘崖，涉水于草野间。数四傍边，两三家相望，鸡犬之声相闻。篱笆草舍，燕处其间，兰菊艺之，霜月春风，日过剩思。临水时种桃梅，儿童婢仆皆布衣短褐，以给薪水，酿村酒而饮之。案有诗书、庄周、太玄、楚辞、黄庭、阴符、楞严、圆觉，数十卷费力。杖藜蹑屐，往来穷谷大川，听流水，看激湍，鉴澄潭，步危桥，坐茂树，探幽壑，升岑岭，不亦乐乎！
天气晴朗，步出南田园寺，沽酒饮之。半醉半醒，携僧上雨花台，看长江一线，帆船摇曳，钟山紫气，掩映黄屋，景趣满前，应接不暇。
净扫一室，用博山炉爇千里水香，烟草缕缕，直透心窍，最令东谈主精神凝合。
每登高邱，步邃谷，延留燕坐，见陡壁瀑流，寿木垂萝，閟邃岑寂之处，竟日忘返。
每遇胜日有好怀，袖手哦古东谈主诗足矣。青山秀水，到眼即可舒啸，何苦居篱落下，然后为己物？
柴门不扃，筠帘半卷，梁间紫燕，呢呢喃喃，飞出飞入。山东谈主以啸咏佐之，皆各适其性。
风晨月夕，客去后，蒲团不错双跏；烟岛云林，兴来时，竹杖何妨独往。
三?
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